Tanach
Yeshayahu 8:11-15 ישעיהו ח׳:י״א-ט״ו
Part of: Chapter 8
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
כִּי כֹה אָמַר יְהֹוָה אֵלַי כְּחֶזְקַת הַיָּד וְיִסְּרֵנִי מִלֶּכֶת בְּדֶרֶךְ הָֽעָם־הַזֶּה לֵאמֹֽר׃
For the Lord spoke thus to me with a strong hand, and warned me that I should not walk in the way of this people, saying,
For the Lord spoke thus to me with a strong hand, and warned me that I should not walk in the way of this people, saying,
Rashi
ויסרני מלכת וגו'. הזהירני שלא להיות בעצת שבנא הסופר וסיעתו שנקשרו למרוד על חזקיהו כמו שמפורש (בסנהדרין כו) ויש רמז בספר הזה (לקמן כב) לך בא אל הסוכן וגו':
ויסרני. כמו וליסרני:
לֹא־תֹאמְרוּן קֶשֶׁר לְכֹל אֲשֶׁר־יֹאמַר הָעָם הַזֶּה קָשֶׁר וְאֶת־מוֹרָאוֹ לֹא־תִֽירְאוּ וְלֹא תַעֲרִֽיצוּ׃
Say not, it is a conspiracy, to all of which this people shall say, call a conspiracy; neither hear their fear, nor be afraid.
Say not, it is a conspiracy, to all of which this people shall say, call a conspiracy; neither hear their fear, nor be afraid.
Rashi
לא תאמרון קשר. אתם סיעתו של חזקיה אע"פ שהם מועטים מסיעת שבנא לא תאמרו אחרי רבים להטות:
לכל אשר יאמר העם הזה. שעם שבנא לפי שהוא קשר רשעים ואינו מן המנין וכן בקשר של עשרת השבטים שיתקשרו עם מלכי מצרים:
ואת מוראו. העם הזה שהם אומרים לכם לירא מסנחריב ולהשלים עמו:
לא תיראו ולא תעריצו. לא תאמרו חזק הוא כן ת"י לא תימרון תקוף:
אֶת־יְהֹוָה צְבָאוֹת אֹתוֹ תַקְדִּישׁוּ וְהוּא מוֹרַאֲכֶם וְהוּא מַעֲרִֽצְכֶֽם׃
Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread.
Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread.
Rashi
והוא מעריצכם. מחזיקכם:
וְהָיָה לְמִקְדָּשׁ וּלְאֶבֶן נֶגֶף וּלְצוּר מִכְשׁוֹל לִשְׁנֵי בָתֵּי יִשְׂרָאֵל לְפַח וּלְמוֹקֵשׁ לְיוֹשֵׁב יְרוּשָׁלָֽ͏ִם׃
And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offence to both the houses of Yisra᾽el, for a trap and for a snare to the inhabitants of Yerushalayim.
And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offence to both the houses of Yisra᾽el, for a trap and for a snare to the inhabitants of Yerushalayim.
Rashi
והיה למקדש. אותה עצה שיעץ שבנא ושיעץ פקח להשבית מלכות בית דוד יהיה לסימן פורענות לבא עליהם:
למקדש. כמו התקדשו למחר (יהושע ג):
ולאבן נגף. שהרגלים נגפים בם לשון מכשול כמו בטרם יתנגפו רגליכם (ירמיהו י״ג:ט״ז) פן תגוף באבן רגלך (תהילים צ״א:י״ב):
ולצור מכשול. הוא לשון אבן נגף שהצור הוא אבן:
לשני בתי ישראל. שבאו להיות לפח ולמוקש ליושבי ירושלים ומי הם שני הבתים פקח בן רמליהו וסיעתו ושבנא וסיעתו:
וְכָשְׁלוּ בָם רַבִּים וְנָפְלוּ וְנִשְׁבָּרוּ וְנוֹקְשׁוּ וְנִלְכָּֽדוּ׃ {פ}
And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.
And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.
Rashi
וכשלו בם רבים. ואותן האבנים יכשלו אלו וסיעתם שניהם יפלו ביד שונאיהם פקח נהרג שהרגו הושע וי' השבטים נפלו ביד סנחריב ושבנא יצא מירושלים כשעלה סנחריב מעליה לילך על תרהקה מלך כוש שטף שבנא וסיעתו והלך לו:
בחזקת היד. בהתגבר הנבואה עלי כשהוסיף לדבר עלי בדבר זה כמו שכתוב למעלה ויוסף ה' דבר אלי (לעיל ז) ובלשון זה אמר (יחזקאל יז) ויד ה' עלי חזקה לשון נבואה: