Yeshayahu 9:13-20

9:13

וַיַּכְרֵת יְהֹוָה מִיִּשְׂרָאֵל רֹאשׁ וְזָנָב כִּפָּה וְאַגְמוֹן יוֹם אֶחָֽד׃

Therefore the Lord cut off from Yisra᾽el, head and tail, branch and rush, in one day.

Rashi

כפה ואגמון. לשון מלכים ושלטונים:

כפה. ארקוול"ר בלעז כלומר אותם החופפים עליהם ככיפה זו:

ואגמון. ואף היא כיפה קטנה וע"ש שכפופה כאגמון קורא לה אגמון ובברייתא דשמואל מצינו שיש מזלות ברקיע ממונים ואלה שמותם וכאן אמר הנביא שכל חכמיהם המתנבאי' להם וחוזים בכוכבים את הבאות עליהם יכרית ה' מהם:

9:14

זָקֵן וּנְשֽׂוּא־פָנִים הוּא הָרֹאשׁ וְנָבִיא מֽוֹרֶה־שֶּׁקֶר הוּא הַזָּנָֽב׃

The elder and the honourable man, he is the head; and the prophet that teaches lies, he is the tail.

9:15

וַיִּֽהְיוּ מְאַשְּׁרֵי הָֽעָם־הַזֶּה מַתְעִים וּמְאֻשָּׁרָיו מְבֻלָּעִֽים׃

For the leaders of this people cause them to err; and they that are led by them are destroyed.

Rashi

מאשרי. מדריכי כמו באשורי אחזה רגלי (איוב כ״ג:י״א), ומאושריו שלמדו דרכי מדרכי התועה סא"א:

ומאושריו מבולעים. הדורכים בדרך המתעי' המאשרים אותם בדרכים הללו דרכים מסותרים ונבוכים שאין פתח לצאת מהם ולשון בילוע נופל על הדרך כענין שנאמר במקום אחר עמי מאשריך מתעים ודרך אורחותיך בלעו (לעיל ג'):

9:16

עַל־כֵּן עַל־בַּחוּרָיו לֹא־יִשְׂמַח ׀ אֲדֹנָי וְאֶת־יְתֹמָיו וְאֶת־אַלְמְנוֹתָיו לֹא יְרַחֵם כִּי כֻלּוֹ חָנֵף וּמֵרַע וְכׇל־פֶּה דֹּבֵר נְבָלָה בְּכׇל־זֹאת לֹא־שָׁב אַפּוֹ וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָֽה׃

Therefore the Lord shall have no joy in their young men, neither shall have mercy on their fatherless and widows: for everyone is a flatterer and an evildoer, and every mouth speaks folly. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.

Rashi

ומרע. רשע כמו זרע מרעים (לעיל א'):

9:17

כִּֽי־בָעֲרָה כָאֵשׁ רִשְׁעָה שָׁמִיר וָשַׁיִת תֹּאכֵל וַתִּצַּת בְּסִֽבְכֵי הַיַּעַר וַיִּֽתְאַבְּכוּ גֵּאוּת עָשָֽׁן׃

For wickedness burns like the fire: it devours the briers and thorns, and kindles in the thickets of the forest, and they mount up in a billow of smoke.

Rashi

כי בערה כאש רשעה. רשעתם תבער בהם ותאכלם כאש:

שמיר ושית. שלהם תאכל המורדים והפושעים שבהם:

ותצת בסבכי היער. בדלת העם, סבכי ענפים:

ויתאבכו גאות עשן. יהיו נבוכים ומסוגרים בחוז' עשן התבערה, ויתאבכו כל לשון נבך אין יסוד תיבה אלא בך כמו מבכי נהרות (איוב כ״ח:י״א) עמק הבכא (תהלים פד) והנון באה לו לפרקים וכאן בא בו אל"ף במקום נו"ן כמו אלף של אבחת חרב (יחזקאל כ״א:כ׳) ואל"ף של אחוותי באזניכם (איוב יג):

9:18

בְּעֶבְרַת יְהֹוָה צְבָאוֹת נֶעְתַּם אָרֶץ וַיְהִי הָעָם כְּמַאֲכֹלֶת אֵשׁ אִישׁ אֶל־אָחִיו לֹא יַחְמֹֽלוּ׃

Through the wrath of the Lord of hosts is the land darkened, and the people are as the fuel of the fire: no man spares his brother.

Rashi

נעתם ארץ. יונתן תירגם חרוכ' ארעא וקשה בעיני לפרש כן, שהיה לו לומר נעתמה הארץ ואחרי שאין לו דמיון במקרא לא לשון התרגום ולא לשון אחר אני מפרשו לפי עניינו בעברת הקב"ה נעתם העשן הזה לארץ והוא לשון נגזר על הארץ או לשון נתך והגיע לארץ:

9:19

וַיִּגְזֹר עַל־יָמִין וְרָעֵב וַיֹּאכַל עַל־שְׂמֹאול וְלֹא שָׂבֵעוּ אִישׁ בְּשַׂר־זְרֹעוֹ יֹאכֵֽלוּ׃

And he snatches on the right hand, and is hungry; and he eats on the left hand, and they are not satisfied: they eat every man the flesh of his own arm:

Rashi

ויגזור על ימין. יבוזו וישללו זה את זה על ימין או על שמאל ולא ימצא להם:

איש בשר זרעו. ת"י גבר נכסיה קריביה יבזון:

9:20

מְנַשֶּׁה אֶת־אֶפְרַיִם וְאֶפְרַיִם אֶת־מְנַשֶּׁה יַחְדָּו הֵמָּה עַל־יְהוּדָה בְּכׇל־זֹאת לֹא־שָׁב אַפּוֹ וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָֽה׃ {ס}

Menashshe against Efrayim; and Efrayim against Menashshe: and they together are against Yehuda. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.

Rashi

מנשה את אפרים. מנשה יתחבר עם אפרים:

ואפרים את מנשה. עם מנשה ויחדו המה יתחברו על יהודה:

Yeshayahu 9:13-20 ישעיהו ט׳:י״ג-כ׳

Where next

Keep reading