תלמוד בבלי
חולין קכ״ג
קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגום
איבו אמרה וארבעי אמר בה וחדא מינייהו עבודה
אמר רבי יוסי ברבי חנינא לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו אפילו מיל אחד אינו חוזר רב אחא בר יעקב אמר ומינה מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
תנו רבנן ליגיון העובר ממקום למקום ונכנס לבית הבית טמא שאין לך כל ליגיון וליגיון שאין לו כמה קרקפלין ואל תתמה שהרי קרקפלו של רבי ישמעאל מונח בראש מלכים
מתני׳ המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה
לשטיח כדי אחיזה
ולחמת עד שיפשיט את החזה
המרגיל כולו חבור לטומאה ליטמא ולטמא עור שעל הצואר רבי יוחנן בן נורי אומר אינו חבור וחכמים אומרים חבור עד שיפשיט את כולו
גמ׳ מכאן ואילך מאי
אמר רב טהור המופשט רבי אסי אמר טפח הסמוך לבשר טמא
מיתיבי המפשיט כשיעור הזה מכאן ואילך הנוגע במופשט טהור מאי לאו אפילו בטפח הסמוך לבשר לא לבר מטפח הסמוך לבשר
תא שמע בעור שכנגד הבשר טמא עור שכנגד הבשר טמא הא בטפח הסמוך לבשר טהור תנא כל טפח הסמוך לבשר עור שכנגד הבשר קרי ליה
תא שמע המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה וטפח הסמוך לבשר טהור
הכא במאי עסקינן בטפח ראשון
תנא כמה כדי אחיזה טפח והא תניא טפחיים
אמר אביי טפח כפול תניא נמי הכי כמה כדי אחיזה טפח כפול
תנן התם טלית שהתחיל בה לקורעה כיון שנקרע רובה שוב אינו חבור וטהורה
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בטלית טבולת יום
דמיגו דלא חס עלה ואטבלה לא חייס עלה וקרע לה רובה אבל טלית שאינה טבולת יום לא גזרה דלמא לא אתי למיקרעה רובה
אמר רבה שתי תשובות בדבר חדא שמא יאמרו טבילה בת יומא עולה ועוד
עולת העוף לרבי אלעזר ברבי שמעון ליגזר דילמא לא אתי למעבד רוב שנים
אמר ליה רב יוסף דקא אמרת גזירה שמא יאמרו טבילה בת יומא עולה קרעה מוכיח עליה
ודקא אמרת עולת העוף לרבי אלעזר ברבי שמעון ליגזר כהנים זריזים הן
תא שמע המפשיט בבהמה ובחיה בטמאה ובטהורה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה
הא יתר מכדי אחיזה טהור אמאי ליגזר דילמא לא אתי למעבד אלא כדי אחיזה וקא נגע בטומאה וקא מטהרינן ליה
אי בטומאה דאורייתא הכי נמי הכא במאי עסקינן בטומאה דרבנן
תינח טמא בטהורה טהור בטמאה טומאה דאורייתא היא בטרפה
טרפה בת טמויי היא אין כדאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל טרפה ששחטה מטמאה במוקדשין
תא שמע רבי דוסתאי בן יהודה משום רבי שמעון אומר המפשיט בשרצים חבור עד שיפשיט את כולו
הא בגמל אינו חבור
לא תימא הא בגמל אינו חבור אלא אימא בעור שעל הצואר אינו חבור ורבי יוחנן בן נורי היא
אמר רב הונא משום רבי שמעון ברבי יוסי לא שנו אלא שלא שייר בה כדי מעפורת אבל שייר בה כדי מעפורת חבור
אמר ריש לקיש לא שנו אלא טלית אבל עור חלים ורבי יוחנן אמר אפילו עור נמי לא חלים
איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש עור טמא מדרס חישב עליו לרצועות וסנדלים כיון שנתן בו איזמל טהור דברי רבי יהודה וחכמים אומרים עד שימעיטנו מחמשה טפחים כי ממעיט ליה מיהא טהור אמאי לימא חלים
כי קאמרי דחלים היכא דקא צרי ליה להדיא הכא במאי עסקינן במקצע ובא לו דרך סביבותיו
מתיב רבי ירמיה המפשיט בבהמה ובחיה בטהורה ובטמאה בדקה ובגסה לשטיח כדי אחיזה הא יתר מכדי אחיזה טהור ואמאי לימא חלים תרגמה רבי אבין ראשון ראשון עושה ניפול
מתיב רב יוסף עור שעל הצואר רבי יוחנן בן נורי אומר אינו חבור אמאי הא חלים וקאי
אמר ליה אביי אימא סיפא וחכמים אומרים חבור
אלא אמר אביי בשומר העשוי לנתק מאליו קא מיפלגי מר סבר הוי שומר ומר סבר לא הוי שומר
מתיב רבי ירמיה תנור שנטמא כיצד מטהרין אותו חולקו לשלשה וגורר את הטפילה