חולין צ״ה א

אי הוות פייסת מינאי מי לא ספיי לך משור של פטם דעבדי אתמול אמר ליה אכלי משופרי שופרי אמר ליה מנלך אמר ליה דזבן פלוני גוי וספא לי אמר ליה תרי עבדי וההוא טרפה הוה

אמר רבי בשביל שוטה זה שעשה שלא כהוגן אנו נאסור כל המקולין

רבי לטעמיה דאמר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד גוי מותר

איכא דאמרי אמר רבי מפני שוטה זה דאיכוון לצעוריה לחבריה אנו נאסור כל המקולין

טעמא דאיכוון לצעוריה לחבריה הא לאו הכי אסור והתניא רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד גוי מותר שאני הכא דאיתחזק איסורא

אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור מיתיבי רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד גוי מותר נמצא ביד גוי שאני

תא שמע תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד גוי

תא שמע מצא בה בשר (אם חי) הלך אחר רוב טבחים ואם מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר

וכי תימא הכא נמי בנמצא ביד גוי מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר ונחזי אי דגוי נקיט ליה אי דישראל נקיט ליה הכא במאי עסקינן בעומד ורואהו

תא שמע נמצא בגבולין אברים נבלות חתיכות מותרות וכי תימא הכא נמי בעומד ורואהו אברים נבלות אמאי

מידי הוא טעמא אלא לרב הא איתמר עלה רב אמר מותרות משום נבלה ולוי אמר מותרות באכילה

והא דרב לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דרב הוה יתיב אמברא דאישתטית חזיא לההוא גברא דהוה קא