מנחות י״ד

קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגום

י״ד א:א׳

אלא אי אמרת תרי גופי נינהו מי מיצטרפי

י״ד א:ב׳

הא מני רבי היא דתניא השוחט את הכבש לאכול חצי זית מחלה זו וכן חבירו לאכול חצי זית מחלה זו רבי אומר אומר אני שזה כשר

י״ד א:ג׳

טעמא דאמר חצי חצי אבל אמר כזית משתיהן מצטרף

י״ד א:ד׳

ורבי אליבא דמאן אי אליבא דרבנן אפילו באחת מהן נמי אי אליבא דרבי יוסי הדרא קושיין לדוכתיה

י״ד א:ה׳

לעולם אליבא דרבנן ולא תימא עד שיפגל בשתיהן אלא בשניהן ואפילו באחת מהן

י״ד א:ו׳

ולאפוקי מדרבי מאיר דאמר מפגלין בחצי מתיר קא משמע לן דלא

י״ד א:ז׳

אי הכי מאי לעולם אי אמרת בשלמא בשתיהן ובשניהן ורבי יוסי היא ולאפוקי מדרבי מאיר ומדרבנן קאתי היינו דקאמר לעולם

י״ד א:ח׳

אלא אי אמרת רבנן ולאפוקי מדרבי מאיר מאי לעולם

י״ד א:ט׳

ועוד הא אמר רב אשי תא שמע רבי אומר משום רבי יוסי פיגל בדבר הנעשה בחוץ פיגל בדבר הנעשה בפנים לא פיגל

י״ד א:י׳

כיצד היה עומד בחוץ ואמר הריני שוחט על מנת להזות מדמו למחר לא פיגל שמחשבה בחוץ בדבר הנעשה בפנים היה עומד בפנים ואמר הריני מזה על מנת להקטיר אימורין למחר ולשפוך שיריים למחר לא פיגל שמחשבה בפנים בדבר הנעשה בחוץ

י״ד א:י״א

היה עומד בחוץ ואמר הריני שוחט על מנת לשפוך שיריים למחר ולהקטיר אימורין למחר פיגל שמחשבה בחוץ בדבר הנעשה בחוץ

י״ד א:י״ב

לשפוך שיריים לאיפגולי מאי אילימא לאיפגולי דם דם מי מיפגל והתנן אלו דברים שאין חייבין עליהן משום פיגול הקומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת נסכים ומנחת כהן משיח והדם

י״ד א:י״ג

אלא פשיטא לאפגולי בשר השתא ומה התם דלא חשיב ביה בבשר גופיה אמר רבי יוסי מיפגל הכא דחשיב ביה בזבח גופיה לא כל שכן דפיגל בירך ימין פיגל בירך שמאל

י״ד א:י״ד

ועוד האמר רבינא תא שמע הקומץ את המנחה לאכול שיריה או להקטיר קומצה למחר מודה רבי יוסי בזו שפיגל וחייבין עליו כרת

י״ד א:ט״ו

להקטיר קומצה לאיפגולי מאי אילימא לאיפגולי קומץ קומץ מי מיפגל והתנן אלו דברים שאין חייבין עליהן משום פיגול הקומץ כו׳ אלא פשיטא לאיפגולי שיריים השתא ומה התם דלא חשיב בהו בשיריים גופיה

י״ד ב:א׳

מיפגלי הכא דחשיב בהו בזביחה גופה לא כל שכן

י״ד ב:ב׳

אלא אמר רבי יוחנן היינו טעמא דרבי יוסי הכתוב עשאן גוף אחד והכתוב עשאן שני גופין גוף אחד דמעכבי אהדדי שני גופין דאמר רחמנא הא לחודה עבידא והא לחודה עבידא

י״ד ב:ג׳

ערבינהו מתערבין דהכתוב עשאן גוף אחד פלגינהו מיפלגי דהכתוב עשאן שני גופין

י״ד ב:ד׳

בעי רבי יוחנן פיגל בלחמי תודה מהו במנחת מאפה מהו תנא ליה רב תחליפא ממערבא וכן אתה אומר בלחמי תודה וכן אתה אומר במנחת מאפה

י״ד ב:ה׳

תנו רבנן בשעת שחיטה חישב לאכול חצי זית ובשעת זריקה חישב לאכול חצי זית פיגול מפני ששחיטה וזריקה מצטרפין

י״ד ב:ו׳

איכא דאמרי שחיטה וזריקה דתרווייהו מתירין אין קבלה והולכה לא ואיכא דאמרי הנך דמרחקן וכל שכן הני דמקרבן

י״ד ב:ז׳

איני והא תני לוי ארבע עבודות אין מצטרפות לפיגול שחיטה וזריקה קבלה והולכה אמר רבא לא קשיא הא רבי הא רבנן

י״ד ב:ח׳

דתניא השוחט את הכבש לאכול חצי זית מחלה זו וכן חבירו לאכול חצי זית מחלה זו רבי אומר אומר אני שזה כשר

י״ד ב:ט׳

אמר ליה אביי אימר דשמעת ליה לרבי חצי מתיר וחצי אכילה כולו מתיר וחצי אכילה מי שמעת ליה

י״ד ב:י׳

אמר ליה רבא בר רב חנן לאביי ואי אית ליה לרבי כולו מתיר וחצי אכילה לגזור חצי מתיר וחצי אכילה אטו כולו מתיר וחצי אכילה דהא רבי יוסי גזר ורבנן גזרי

י״ד ב:י״א

רבי יוסי גזר דתנן להקטיר לבונתה למחר רבי יוסי אומר פסול ואין בו כרת וחכמים אומרים פיגול וחייבין עליה כרת

י״ד ב:י״ב

ורבנן נמי גזרי דתנן פיגל בקומץ ולא בלבונה בלבונה ולא בקומץ רבי מאיר אומר פיגול וחייבין עליו כרת וחכמים אומרים אין בו כרת עד שיפגל בכל המתיר

י״ד ב:י״ג

אמר ליה הכי השתא בשלמא התם גזר רבי יוסי קומץ דלבונה אטו קומץ דמנחה

י״ד ב:י״ד

רבנן גזרי קומץ אטו קומץ דמנחת חוטא ולבונה אטו לבונה הבאה בבזיכין

י״ד ב:ט״ו

כבשים נמי כבש אטו כבש חבירו

י״ד ב:ט״ז

בזך אטו בזך חבירו

י״ד ב:י״ז

אלא הכא מי איכא חצי מתיר וחצי אכילה בעלמא דליקום וליגזר

י״ד ב:י״ח

הכי נמי מסתברא דטעמא דרבנן משום הכי הוא דקתני סיפא מודים חכמים לרבי מאיר במנחת חוטא ומנחת קנאות שאם פיגל בקומץ שפיגול וחייבין עליה כרת שהקומץ הוא המתיר

י״ד ב:י״ט

הא למה לי למיתנא כלל פשיטא מי איכא מתיר אחרינא אלא לאו הא קא משמע לן דטעמא דקומץ משום דאיכא קומץ דמנחת חוטא דדמי ליה

י״ד ב:כ׳

מתני׳ נטמאת אחת מן החלות או אחד מן הסדרים רבי יהודה אומר שניהם יצאו לבית השריפה שאין קרבן ציבור חלוק וחכמים אומרים הטמא בטומאתו והטהור יאכל

י״ד ב:כ״א

גמ׳ אמר רבי אלעזר מחלוקת לפני זריקה אבל לאחר זריקה דברי הכל הטמא בטומאתו והטהור יאכל

י״ד ב:כ״ב

ולפני זריקה במאי פליגי אמר רב פפא בציץ מרצה על אכילות קא מיפלגי

מנחות י״ד

לאן עכשיו

להמשיך לקרוא