מנחות ל״ד ב

תנו רבנן לטטפת לטטפת לטוטפת הרי כאן ארבע דברי רבי ישמעאל

רבי עקיבא אומר אינו צריך טט בכתפי שתים פת באפריקי שתים

תנו רבנן יכול יכתבם על ארבעה עורות ויניחם בארבעה בתים בארבעה עורות תלמוד לומר ולזכרון בין עיניך זכרון אחד אמרתי לך ולא שנים ושלשה זכרונות הא כיצד כותבן על ארבעה עורות ומניחן בארבעה בתים בעור אחד

ואם כתבן בעור אחד והניחן בארבעה בתים יצא וצריך שיהא ריוח ביניהן דברי רבי וחכמים אומרים אינו צריך ושוין שנותן חוט או משיחה בין כל אחת ואחת ואם אין חריצן ניכר פסולות

תנו רבנן כיצד כותבן תפלה של יד כותבה על עור אחד ואם כתבה בארבע עורות והניחה בבית אחד יצא וצריך לדבק שנאמר והיה לך לאות על ידך כשם שאות אחת מבחוץ כך אות אחת מבפנים דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר אינו צריך

אמר רבי יוסי ומודה לי רבי יהודה בריבי שאם אין לו תפילין של יד ויש לו שתי תפילין של ראש שטולה עור על אחת מהן ומניחה מודה היינו פלוגתייהו אמר רבא מדבריו של רבי יוסי חזר בו רבי יהודה

איני והא שלח רב חנניה משמיה דרבי יוחנן תפלה של יד עושין אותה של ראש ושל ראש אין עושין אותה של יד לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה

לא קשיא הא בעתיקתא הא בחדתתא ולמאן דאמר הזמנה מילתא היא דאתני עלייהו מעיקרא

תנו רבנן כיצד סדרן קדש לי והיה כי יביאך מימין שמע והיה אם שמוע משמאל

והתניא איפכא אמר אביי לא קשיא כאן מימינו של קורא כאן מימינו של מניח והקורא קורא כסדרן

אמר רב חננאל אמר רב החליף פרשיותיה פסולות אמר אביי לא אמרן