מנחות ל״ז א

רבי יוסי החורם אומר מצינו ימין שנקרא יד שנאמר וירא יוסף כי ישית אביו יד ימינו ואידך יד ימינו איקרי יד סתמא לא איקרי

רבי נתן אומר אינו צריך הרי הוא אומר וקשרתם וכתבתם מה כתיבה בימין אף קשירה בימין וכיון דקשירה בימין הנחה בשמאל היא ורבי יוסי החורם הנחה דבשמאל מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי נתן

רב אשי אמר מידכה כתיב בהי כהה אמר ליה רבי אבא לרב אשי ואימא ידך שבכח אמר ליה מי כתיב בחית

כתנאי ידכה בהי זו שמאל אחרים אומרים ידך לרבות את הגידם תניא אידך אין לו זרוע פטור מן התפילין אחרים אומרים ידכה לרבות את הגידם

תנו רבנן אטר מניח תפילין בימינו שהוא שמאלו והתניא מניח בשמאלו שהוא שמאלו של כל אדם אמר אביי כי תניא ההיא בשולט בשתי ידיו

תנא דבי מנשה על ידך זו קיבורת בין עיניך זו קדקד היכא אמרי דבי רבי ינאי מקום שמוחו של תינוק רופס

בעא מיניה פלימו מרבי מי שיש לו שני ראשים באיזה מהן מניח תפילין אמר ליה או קום גלי או קבל עלך שמתא אדהכי אתא ההוא גברא אמר ליה איתיליד לי ינוקא דאית ליה תרי רישי כמה בעינן למיתב לכהן אתא ההוא סבא תנא ליה חייב ליתן לו עשרה סלעים

איני והתני רמי בר חמא מתוך שנאמר פדה תפדה את בכור האדם שומע אני אפילו נטרף בתוך שלשים תלמוד לומר