מנחות מ״א א

והגדול יוצא בה דרך עראי חייבת בציצית אין הקטן מתכסה בו ראשו ורובו אף על פי שהגדול יוצא בה עראי פטורה וכן לענין כלאים

והוינן בה מאי וכן לענין כלאים אילימא וכן לענין איסורא דכלאים והא אנן תנן אין עראי בכלאים

ואמר רב נחמן בר יצחק וכן לענין סדין בציצית

אלא מאי פטורה הטיל למוטלת

והא אמרה רבי זירא חדא זימנא חדא מכלל דחבירתה איתמר

תנו רבנן טלית כפולה חייבת בציצית ורבי שמעון פוטר ושוין שאם כפלה ותפרה שחייבת

תפרה פשיטא לא צריכא דנקטה בסיכי

רבה בר הונא איקלע לבי רבא בר רב נחמן חזייה דהוה מיכסי טלית כפולה ורמי ליה חוטי עילוי כפילא איפשיטא ואתא חוטא וקם להדי רישיה

אמר ליה לאו היינו כנף דכתב רחמנא באורייתא אתא שדייה איכסי גלימא אחריתי

אמר ליה מי סברת חובת גברא הוא חובת טלית הוא זיל רמי לה

לימא מסייע ליה חסידים הראשונים כיון שארגו בה שלש היו מטילין בה תכלת שאני חסידים דמחמרי אנפשייהו

ופליגא דמלאכא דמלאכא אשכחיה לרב קטינא דמיכסי סדינא אמר ליה קטינא קטינא סדינא בקייטא וסרבלא בסיתוא ציצית של תכלת מה תהא עליה

אמר ליה ענשיתו אעשה אמר ליה בזמן דאיכא ריתחא ענשינן

אי אמרת בשלמא חובת גברא הוא היינו דמחייב דלא קא רמי אלא אי אמרת חובת טלית הוא הא לא מיחייבא

אלא מאי חובת גברא הוא נהי דחייביה רחמנא כי מיכסי טלית דבת חיובא כי מיכסי טלית דלאו בת חיובא היא מי חייביה רחמנא

אלא הכי קאמר ליה טצדקי למיפטר נפשך מציצית

אמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל כלי קופסא חייבין בציצית ומודה שמואל בזקן שעשאה לכבודו שפטורה מאי טעמא אשר תכסה בה אמר רחמנא האי לאו לאיכסויי עבידא

בההיא שעתא ודאי רמינן ליה משום לעג לרש חרף עשהו

אמר רחבה אמר רבי יהודה טלית שנקרעה חוץ לשלש יתפור תוך שלש לא יתפור

תניא נמי הכי טלית שנקרעה חוץ לשלש יתפור תוך שלש רבי מאיר אומר לא יתפור וחכמים אומרים יתפור

ושוין שלא יביא אפילו אמה על אמה ממקום אחר ובה תכלת ותולה בה ושוין שמביא תכלת ממקום אחר ותולה בה