דברי הימים ב ג׳:ט״ז-י״ז

ויתן בשרשרות. עשה שרשרות בראש הצפת תחתיו ובתוך השרשרות קבע צורת רמונים כדי לכסות חלל הצפת כדכתיב (שם) לכסות את שתי גולות הכותרת ועל שם חללו קורא להם גולות כזו השבכה שכתב שם הם השרשרות לשון ועל שבכה יתהלך (איוב י״ח:ח׳) ל' ענפים כמו בסבך בקרניו (בראשית כ״ב:י״ג) ויש אומרים קופיא ור' אלעזר פירוש ענפים:

and placed them in the chains He made chains at the top of the capital under it, and within the chains he set forms of pomegranates in order to cover the hollow of the capital, as it is written (ibid. verse 41): “to cover the two bowls (גֻלּוֹת) of the chapiters,” and because of its hollow, he calls them גֻלּוֹת. And concerning the net-work (שְׂבָכָה) written there, these are the chains, an expression of (Job 18:8): “and he shall walk on the nets (שְׂבָכָה),” an expression of branches, like (Gen. 22:13): “caught in the hedge (בַּסְּבַךְ) by its horns.” Some interpret it as coif, and Rabbi Eliezer interprets it as branches.

על פני ההיכל. על פתח ההיכל בחוץ באולם כדמוכח (במלכים א ז׳:י״ז) וכותרת אשר על ראש העמודים אולם ההיכל מעשה שושן:

before the Heichal At the entrance of the Heichal on the outside, in the vestibule, as is proven in I Kings (7:19): “And the chapiters that were upon the top of the pillars were of lily work in the vestibule.”

אחד מימין. הפתח:

one from the right of the entrance.

ואחד מהשמאל. הפתח:

and one from the left of the entrance.

יכין. ובועז יכין על שם מלכות בית דוד שנמשל לירח כדכתיב כירח יכון עולם (תהלים פ"ט):

Jachin, etc. Boaz Jachin because of the kingdom of the house of David, which was compared to the moon, as it is written (Ps. 89:38): “Like the moon, which is established (יִכּוֹן) forever.”

בועז. (כנגד השמש שהוא יוצא בגבורה ועוז יוש"ה) שנאמר ישיש כגבור לרוץ (שם י"ט) והבי"ת בבועז כמו (בראשית ה') מ"ם בנח ינחמנו (בשמואל א א׳:כ׳) כי מה' שאלתיו:

Boaz, corresponding to the sun, [which emerges with might and strength (עֹז) (Yesod Veshoresh Haavodah)], as it is written (ibid. 19: 6): “it rejoices like a mighty man, running,” (Midrassh Tadshe, ch. 2). The “beth” of בֹּעַז is like the “mem” in (Gen. 5:29) נֹחַ יְנַחֲמֵנוּ and in (I Sam 1:20) שְּׁמוּאֵל כִּי מֵה' שְׁאִלְתִּיו.

ויקרא שם הימיני יכין. אע"פ שירח קטן מהשמש שיועיל לו ויהיה נכון כירח יכון ולא כלבנה המתחסרת אמר שלמה אם הקב"ה כינה מלכותי לשמש וירח אף אני אעשה דבר נכון וקים עמודי נחשת גדולים, ד"א חירם שהיה מבני דן עשה את העמודים קרא את האחד יכין על שם אביו שמשון שנאמר בו (שופטים ט״ז:כ״ח-כ״ט) וילפת שמשון שני עמודי התוך (וגו' נכון וגו') ושלמה קרא לשני בועז ע"ש זקנו בועז דוגמא ויקרא לו לבן יגר שהדותא (בראשית ל״א:מ״ז):

and he named the right one Jachin although the moon is smaller than the sun, i.e., that it shou ld help him like an established moon, but not like a diminishing moon. Said Solomon, “If the Holy One, blessed be He, compares my kingdom to the sun and the moon, I too shall make an established and enduring thing, namely, large copper pillars.” Another explanation: Huram, who was one of the sons of Dan, made the pillars. He called one Jachin after his father Samson, about whom Scripture states (Jud. 16:29): “And Samson grasped the two pillars of the center, etc.” And Solomon called the second one Boaz after his grandfather, Boaz. A similar instance is (Gen. 31:47): “And Laban called it Yegar Sahadutha.”