הושע ח׳

אל חכך שופר. שכינה אומרת לנביא השמע קול חכך וקרא כשופר ואומר עופו ומהרו האויבים כאשר ידאה הנשר ובא אל בית ה' אל חכך שופר כאילו השופר נתון אל חכך:

To your palate a shophar The Shechinah says to the prophet: Let the voice of your palate be heard, and call like a shophar, and say: You enemies! Fly and hasten as the eagle swoops and come to the house of the Lord. To your palate a shophar, it is as though a shophar is placed to your palate. [after Jonathan]

לי יזעקו. כשתבוא עליהם הרעה:

To Me...will cry when evil befalls them...

אלהי ידענוך. הלא עמך אנחנו וסרסוהו ודרשוהו לי יזעקו ישר' אלהי ידענוך ואני לא אשמע להם כי

“My God! We know You” Are we not Your people? Transpose it and interpret it. Israel will cry to Me, “My God! We know You!” But I will not heed them, for...

זנח ישראל טוב. לפיכך אויב ירדפו:

Israel has cast off the Good One Therefore, the enemy shall pursue him.

השירו. עשו שרים ד"א הסירו את זה ממלוכ' והמליכו את זה ובספר המסור' מוכיח כן שחברו במסורה כתבין שי"ן וקריין סמ"ך ופתרונו סמ"ך:

they removed Heb. הֵשִׁירוּ, they set up princes (שָּׂרִים). Another explanation: [הֵשִּׂירוּ is like הֵסִירוּ, they removed,] they removed this one from the throne and crowned this one, and in the book of the Masorah, this is proven, for he classified it in the Masorah of those written with a “shin” and read as a “samech,” bearing the meaning of the “samech.”

למען יכרת. למען כי היה להם זהב לרוב וגרמו להם שיכרת העושר מהם:

in order that it be cut off For they had much gold, and they caused for them that the wealth be cut off from them.

זנח. הקב"ה אתכם בני שומרון בעון עגלים שבבית אל שמלכי שומרון עובדים שם:

He has forsaken The Holy One, blessed be He, has forsaken you, children of Samaria, for the iniquity of the calves in Bethel, where the kings of Israel worship.

עד מתי לא יוכלו. להפנות לבם להנקות מאותו טינוף:

how long will they be unable to empty their hearts to be cleansed of that filth.

כי מישראל והוא. מכספם וזהבם של כל אחד ואחד הוא גבוי והחרש עשהו והוי"ו של והוא נופל ויש הרבה וי"ו דומין לו (יחזקאל מו) בצאתו וגבאיו ולא ירפאו אף כאן כי מישראל הזמנתו והכנתו והוא נעשה ויש לישב הוי"ו הזאת כן כי מישראל והוא אף העגל הזה מאתם בא כמות העגל הראשון:

For it is from Israel From each one’s silver and gold it was collected, and the craftsman made it. And the “vav” of וְהוּא is superfluous, and there are many like it, e.g. (Ezekiel 47:11), “Its swamps and its pools shall not become healthy (וְלֹא יֵרָפְאוּ).” Here too, for its preparation is from Israel and it is made. And this “vav” may be reconciled in the following manner: כִּי מִיִשְׂרָאֵל וְהוּא Also, this calf came from them like the first calf.

שבבים. לנסרי לווחין ולשון ארמית הוא שיבא מכשורא (סנהדרין ז):

splinters Heb. שְׁבָבִים, Jonathan renders: splinters of boards, and it is an Aramaic expression. cf. שִּׁיבָא מִכְּשּׁוּרָא (Sanhedrin 7b), a splinter of a beam.

קמה אין לו. לזרע שלהם כלו' לא יצליחו במעשיהם:

it has no standing grain Their seed has no standing grain; i.e., they will not prosper with their deeds.

אולי יעשה. אף אם יעשה קמח:

if it does produce Even if it produces flour.

זרים יבלעוהו. אף אם יצליחו בנכסיהם סופו ליפול ביד זרים:

strangers will swallow it Even if they prosper with their property, it will eventually fall into the hands of strangers.

פרא בודד לו. נעשו כפרא שהולך בודד לעצמו שואף רוח ממקום למקום לנוד:

a wild donkey secluded to himself He became like a wild donkey that goes alone to itself, sniffing air from place to place to wander.

התנו אהבים. י"ת לשון תנים כמו ערוד זה שהולך במדברות שאפו רוח כתנים לקנות להם אוהבים נואפי' זרים התנו אידגרוניו"ט בלע"ז ויש לפרש לשון אתנן:

they paid hire for love Heb. הִתְנוּ. Jonathan interprets it as an expression of a dragon; like this dragon that goes through the deserts. They sniffed the air like the dragon to acquire for themselves lovers, strange paramours. הִתְנוּ, endragonיrיnt in O.F., like the tremors of the nostrils of a dragon, [derived from תַּנִין. According to this derivation we render: dragonlike, they sought lovers.] It may also be explained as an expression of hire.

גם כי יתנו בגוים. אע"פ שעשו זאת שהתנו אהבים בעכו"ם:

Although they pay hire among the nations Although they did this, that they paid for lovers of the nations.

עתה אקבצם. בבא עת גאולתם לא אעכבנה:

now I will gather them When the time of their redemption arrives, I will not delay it.

ויחלו מעט ממשא מלך שרים. ויכנעו מעט בגלות' בבבל מיראת משא מלך שרים מעול האומות שהיו בתוכם:

and they will be humbled a little from the burden of the king and the princes And they will be humbled a little in their exile from the fear of the burden of the king and the princes, i.e. from the yoke of the kings of the nations among whom they were.

כי הרבה אפרים. לפיכך אחילנו ממשא מלך שרים:

For Ephraim has increased Therefore, I will humble them with the burden of the king and the princes.

אכתוב לו. אני תמיד מוכיחו על ידי נביאי וכותב לו רובי תורתי והם כמו זר נחשבו:

I write for them I constantly reprimand them through My prophets, and write for them the great things of My Law, but they are considered a strange thing.

זבחי הבהבי. זבחי עולתי שהם מהבהבים לפני באש שעל מזבחי:

As for the sacrifices they burn before Me Heb. זִבְחֵי הַבְהָבַי. The sacrifice of My burnt offerings that they scorch in the fire which is upon My altar.

יזבחו בשר ויאכלו. למה לי שמביאים אותם יזבחו להיות להם בשר למאכלם ויאכלום כי אינני רוצה אותם:

let them slaughter the flesh and eat [it] Why do I need them to bring them? Let them slaughter so that they have flesh to eat and eat them, for I do not desire them.