כף החיים על אורח חיים ק״ג:ט׳

ט) שם, ואומר רבון וכו' והא דבהיו המים שותתין על ברכיו הכתוב לעיל סי' ע"ח לא תיקנו לומר רבון וכו' כתב ב"י בשם ה"ר יונה שהטעם מפני דגבי מים שותתין על ברכיו אגלאי מילתא דפושע הוא מעיקרא דצריך לנקביו היה מתחלה ולא נבדק והאי רבון העולמים יצרתנו וכו' לא נתקן אלא כמבקש להתעטש שהוא אנוס בו והיינו דאמרינן ביה גלוי וידוע לפניך חרפתינו וכלימתנו להודיע שאנוס היה ואינו יכול ליזהר ממנו עכ"ד, וכ"כ הלבוש, פרישה אות ג':