כף החיים על אורח חיים ק״ט:י״ח

חי) שם וה"ה אם יכול להגיע למודים וכו' משמע דמותר אף לכתחלה, וכן מבואר בב"י סי' קי"ג דדוקא כשמשער שיגיע לאמצע הברכה הוא דאסור לכתחלה דחיישינן שמא לא יוכל לצמצם שיגיע באמצע הברכה, אבל כשמתכוין להגיע לברכה ששוחין בה חששא רחיקה הוא לחוש שמא לא יגיע למקום ששוחין, וגם לא יהיה באמצע ברכה יעו"ש, וכ"כ א"ר אות ה':