כף החיים על אורח חיים ק״ט:ט׳

ט) ואם בא סמוך לקדושה ממש בל"ה אין לבטלה משום איש"ר דאיש"ר אינו קודם רק היכא דשניהם יחד משא"כ היכא דלפניו לומר קדושה ודאי חביבה מצוה בשעתיה ולא נדחית משום מצוה אחרת יותר גדולה וכמ"ש בחי' הרטב"א בסוכה כ"ה דקמ"ל דעוסק במצוה פטור מ"ה דאינו רשאי להניח מצוה או לעשות מצוה אחרת גדולה הימנה וגם אפי' מצוה הקבועה לזמן רשאי להתחיל בזה שבא לידו עכשיו הואיל וקודמת יעו"ש, ועוד עיין תשו' רדב"ז ח"ג סי' י"ג ובשו"ת ח"צ סי' ק"ו ודו"ק, ח"ע על מ"א סק"ב, ועיין בדברינו לעיל סי' נ"ו או' ג' ואו' ה':