כף החיים על אורח חיים י״א:מ׳

מ) שם ויתחבם בכנף ויכפלם וכו'. יש לספק דנצריך שיתחוב כל החוטין ביחד דאם תחבן בזה אחר זה א"כ תחיבת החוטין הראשונים היו בפיסול ומה שיתכשרו בהוספת החוטין האחרונים הו"ל תעשה ולא מן העשוי, ונראה דבדיעבד ודאי כשר, ואפילו לדעת מהרי"א שהביא ב"י דבתחבן קודם הקשירה פסול מההיא דמנחות ל"ח דקאמר שם למ"ד תכלת מעכב הלבן הא קדימה אינו מעכב, פתחי עולם שם: