ספרי הלכה
כף החיים על אורח חיים קי״ב:ד׳
חלק מ: סימן קי״ב
קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגום
ד) שם, אין לומר פיוטים וכו' ומנהג הספרדים שלא לאמרם זולת בר"ה ויוה"כ אנו אומרים סדר קדושות לרבי יהודה הלוי בין גבורות לקדושת ה' ושמעתי שהרב הר"ד אגוזי ז"ל לא היה אומרם מפני תלונת ההגהות, ויש לתת סמך למנהגינו דכיון דמעין קדושה נינהו כקדושה עצמה דמיא כי היכי דאמרינן ה' שפתי בין גאלה לתפלה משום דכגאלה אריכתא דמיא, שכנה"ג בהגב"י אות א' וכ"כ לעיל סי' נ"א אות ג' בהגה"ט ושם כתב דראיתי מן המהדרין שאין אומרים פיוטים דר"ה ויוה"כ משום הפסק יעו"ש, והב"ד הברכ"י בזה הסי' אות ב' וכתב וע"כ ראוי לעשות כל החרד לדבר ה' בצנעא בינו לבין עצמו ולא יפרסם הדבר מפני המחלוקת ומפני כבוד גדולי עולם שתיקנום ואומרים אותם עכ"ד. וכ"כ במחב"ר אות ב' חס"ל אות א' וע"כ יש נוהגים בערי ספרד שיש להם סדר קדושות כמו לר' יהודה הלוי וכדומה במחזור של חזרות העמידות של יוה"כ לאומרם אדם אחר ולא הש"ץ החוזר העמידה כי חוששים שמא יהיה זה הפסק בחזרת העמידה אם יאמרם הש"ץ, וגם הפזמונים המסודרים במחזורים של ר"ה ויוה"כ קודם נשמת ויוצר יש נוהגים לאומרם קודם ברוך שאמר כדי שלא יהא הפסק, ומנהג בית אל יכב"ץ שבעיר קדשנו ירושת"ו אין נוהגים לומר שום פיוט ופזמון בר"ה ויוה"כ אפי' קודם ברוך שאמר ואפי' בעניין המזמורים שמוסיפין בזמירות קודם ב"ש בר"ה ויוה"כ אין אומרים אותם אלא רק המזמורים שמוסיפין ביום השבת קודם ב"ש אומרים אותם בר"ה ויוה"כ ולא זולתם, וגם בחזרות של העמידות של יוה"כ אין מוסיפין שום פיוט אלא אומרים אבות וגבורות וקדושה כסדר שאר הימים בלא שום תוספת אלא רק זכרנו ומי כמוך ועיין בדברינו לעיל סי' ס"ח אות ד':