כף החיים על אורח חיים קי״ד:נ״ה

הנ) שם אומר ברכת אתה גבור וכו' משמע דמתחילין דוקא מאתה גבור. אבל בהגהת סמ"ק סי' י"א משמע דאומר רק רב להושיע משיב הרוח וכו' א"ר או' י"ב. זכ"ל ה"ת על סי' קי"ד. ועיין ב"ח שכתב דאם אומר אתה גבור לעולם ה' עובר על לא תשא והביאו הזכ"ל שם. והחס"ל אות א' כתב דיאמר אתה גבור לעולם עד מוריד הטל ולא יזכיר ה' וכ"כ היפ"ל אות ד' ומ"ש שאילת יעב"ץ סי' פ"א שיזכיר גם ה' והביאו בי"ע או' י"ג עיין עיקרי הד"ט סי' ה' או' כ"א מ"ש על שאילת יעב"ץ הנז' והביאו היפ"ל שם ותמה על הבי"ע שהביא שאילת יעב"ץ ולא זכר מ"ש עליו עיקרי הר"ט יעו"ש ובשלחן שלמה כתב דיתחיל מן מחיה מתים אתה ולא מן אתה גבור שלא יאמר השם לבטלה ואם יבא לשנות הזכרת השם ניחוש שיבא לשנות אח"כ מפני ההרגל גם בתפלה עכ"ד, והביאו מ"ב או' ט"ל. וכ"נ לעשות מי שר"ל צ"ף: