כף החיים על אורח חיים קי״ט:ח׳

ח) שם הגה. אבל לא יוסיף ואח"כ יתחיל וכו' דהוי כמפסיק בדברים אחרים בין הברכה כיון שעדיין לא פתח בברכה זו שתקנו חכמים שרוצה להוסיף מענינה, ועוד דנראה כאילו עושה עיקר הברכה טפלה וצרכיו עיקר וזה אינו נכון כי הברכה שתקנו חז"ל לכל ישראל היא עיקר וצרכיו טפילין לגבה, לבוש. ועיין ט"ז סק"א וצריך להתחיל לומר מאמר שלם ואח"כ ישאל כגון שרוצה לשאול מה' שיתן לו דעה באתה חונן צ"ל אתה חונן לאדם דעת ואח"כ ישאל שיתן לו ה' דעה וכו' וכדומה אבל לא להתחיל רק תיבת אתה או אתה חונן וישאל דזה לא יתכן, וכ"כ המש"ז או' א' מ"ב או' ג' ועיין לקמן או' יו"ד: