כף החיים על אורח חיים קכ״ב:י״א

יא) שם, קודם יהיו לרצון. טוב לומר פסוק אחד מן התורה או מן הנביאים או מכתובים קודם יהיו לרצין המתחיל בשמו וסיים בשמו. א"ר שם, וכ"כ בסדור נהורא השלם סגולה שלא ישכח שמו ליום הדין יאמר קודם יהיו לרצין פסוק המתחיל באות משמו ומסיים באות אחרון משמו עכ"ד ועיין קשל"ה אות הק' בענינ' גיהנם, ועוד עיין ברש"י מיכה על פסוק קול ה' לעיר יקרא וכו' שכתב מכאן שכל מי שאומר בכל יום מקרא המתחיל ומסיים כמו שמתחיל ומסיים שמו התירה מצילו מגיהנם ע"כ, והביאו היפ"ל בקו' יושר לבב או' ג' ועי"ש שהביא קצת מקראות לשמות יעו"ש וכתב קיצור ש"ע סי' י"ח אות ט"ו דהאומר יהיו לרצון ב"פ לא יאמרו אלא קודם יהיו לרצון השני יעו"ש. והוא פשוט כי כן הוא לפי דעת מרן ז"ל ודעמיה דס"ל דאין להפסיק בין י"ח ליהיו רצון בתחנונים שגם בזה הפסוק לא יפסיק אלא אומרו קודם יהיו לרצון השני אם אומרו ב"פ ולסברת מור"ם ז"ל דס"ל דמפסיקין גם בזה הפסוק מפסיק ואומרו קודם יהיו לרצון דלא גרע משאר תחנונים שמפסיק בהם בין י"ח ליהיו לרצון: