כף החיים על אורח חיים קכ״ג:כ״ז

זך) [סעיף ה'] גם ש"ץ צריך לפסוע וכו' וכשיחזור התפלה בקול רם א"צ וכו' אלא ממתין הוא עד סוף הקדיש שלם שתקנוה חכמים לש"ץ אחר כל תפלה ואעפ"י שמפסיקין בקריאת ס"ת וסדר קדושה והלל ואבינו מלכנו וכה"ג כולהו לסדר תפלה באין וקדיש שלאחריהם חוזר עיקר על התפלה די"ח. ב"י בשם תה"ד סי' י"ג. לבוש. וכתב שם הלבוש דמטעם זה תקנו בו תתקבל צלותהון וכו' שחוזר על תפלת י"ח ע"כ. מ"א ס"ק י"א. ה"ב או' ג' א"ר או' יו"ד. סו"ב או' ד' מאמ"ר או' י"ב ר"ז או' ז'. כף החיים סי' ט"ו או' פ"ב. מ"ב או' י"ח. וכתב פרישה בסי' קכ"ב או' א' דמכאן משמע דאסור לש"ץ לדבר ביני ביני כיון דהכל מעין תפלה א' היא והקדיש חוזר על כולן עכ"ד. והביאו א"ר שם. מש"ז או' ע"פ תה"ד או' ה' מ"ב שם מיהו המאמ"ר שם כתב דיש להקל בעת הצורך יעו"ש. ועיין בדברינו לעיל סי' ג"ן או' ט"ז וסי' קי"א או' י"א ויתבאר עוד לקמן בס"ד סי' קכ"ד או' א' ומ"ש הש"ץ מי שבירך בעת קריאת התורה למתנדב והשכבות וכיוצא כתב שם הפתה"ד דהכל נקרא מצורף לענין הקריאה ושרי כקריאה עצמה כיון דהכי נהוג יעו"ש יסיים אבל מ"מ איסור גמור לש"ץ להפסיק בשיחה בטילה בין העמידה לקדיש תתקבל כמ"ש הפרמ"ג כמש"ז אות ט' יעו"ש עכ"ד וכ"כ כף החיים שם אות ג':