ספרי הלכה
כף החיים על אורח חיים קכ״ח:ל׳
חלק מ: סימן קכ״ח
קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגום
ל) שם, במנעלים, מדברי רבינו בעל הטורים ז"ל מוכח דחליצת מנעלים קודמת לנטילה ולפ"ז חליצת מנעלים צ"ל חוץ לבהכ"נ וכ"כ בס' מטה משה סי' קע"ח אבל מנהגינו עכשיו ללכת חוץ לבהכ"נ ליטול ידיהם וכשעולין לדוכן חולצין מנעליהם, ויראה שהבדל המנהגים תלוי בהבדל המנעלים, דבמלכות תוגרמא שאין מנעליהם קשורים וכשרוצים לחלצם א"צ ליגע בהם בידים אלא שומטו מרגליו ויוצא נוטלים ידיהם קודם ובשעת עלייה לדוכן חולצין מנעליהם אבל במלכות אדום שנוהגים ללבוש מנעלים שצריכים קשירה וא"א לחלצן אלא בנגיעה מוכרח לחלצן חוץ לבהכ"נ קודם נטילה שאם יטלו ידיהם קודם חליצה יצטרכו ליטול פעם אחרת אחר חליצה, שכנה"ג בהגה"ט או' ד' וכתב עו"ש דמ"מ מנהגינו שחולצין מנעליהן בשעת עליית הדוכן אינו נכון שמניחין המנעלים למטה מן הדוכן לעין כל ובשעת הברכה המנעלין גלויים לעיני כל הקהל לפני הדוכן והצנועים קודם עלייתן לדוכן מצניעים אותם במקום צנוע תחת הספסלים ולרב החסיד מהר"ר דוד הכהן ז"ל ראיתי שהיה מניח המנעלים חוץ לבהכ"נ ועולה לדוכן וכמדומה שכך ראיתי ג"כ להר"ב החסיד כמהר"ר יוסף הכהן עכ"ד. והביאו העו"ת או' ט' א"ר או' ו' פרח או' ה' ש"ץ שם ע"א בי"מ או' ט"ז ואות י"ז ונראה דהכל לפי המקומות דאם לא יש חששא דאם יניחם קוץ לבהכ"נ יגנבו יניחם חוץ לבהכ"נ אבל אם יש חששא במקום ההוא דאם יניחם חוץ לבהכ"נ יגנבו אז יצליעם בבהכ"נ תחת הספסלים וכן בעת חליצת המנעלים אם יש בו קשירה וצריך ליגע בו בעת חליצה צריך לחלצו דוקא קודם נטילה כדי שלא יצטרך נטילה אחרת אם יגע בו אח"כ ואם אין בו קשירה ויכול לחלצו בלא נגיעה אז יכול לחלצו אפי' אח"כ אחר הנטילה, ועיין בדברינו לעיל סי' ד' אות ס"ט ולקמן סעי' י"ז בהגה: