כף החיים על אורח חיים קכ״ח:ס״ח

חס) שם הגהה, ולא יאמר אלהינו וכו' והטעם כתב הט"ז סק"ה דכיון שהכהנים הם אומרים הברכות למה יאמרם הש"ץ ע"כ ומיהו יש להקשות על טעם זה די"ל שמבקשים מהי"ת שיסכים לב"כ אבל עיקר הטעם נראה כמ"ש הב"י בשם המרדכי כי מה שכהנים אומרים יה"ר הוא במקום מה שש"ץ אומר ברכנו וכו' יעו"ש וא"כ למה צריך ג"כ הש"ץ לבקש רחמים וטעם האומרים אותו נ"ל דס"ל יהיה בקשת רחמים מהכהנים ומהש"ץ ומה יש הפסד בזה והמרבה משובח, ועוד נראה לתת טעם לשאין אומרים כי חוששין להפסק כיון שאין חיוב לומר זה שמברכים הכהנים, וטעם האומרים אותו לא חשבי ליה להפסק דכיון שבמקום שאין נ"כ אומר אותו הש"ץ ולא הוי הפסק במקום דאיכא נ"כ ג"כ לא הוי הפסק: