כף החיים על אורח חיים קל״א:ל׳

ל) שם. נהגו להטות על צד שמאל, הגה וי"א דיש להטות לצד ימין והעיקר להטות בשחרית שיש לו תפילין וכו' אבל הלבוש כתב שגם בשחרית שיש תפילין בשמאלו יפול על יד שמאלו אלא שיטה ראשו מעט לצד ימין ובמנחה יטה ראשו לצד שמאל וכן ראיתי נוהגים וכן ראוי לנהוג שגם לפי הקבלה יש בו סוד עכ"ל, והביאו העט"ז או' א' וכ"כ הב"ח וכן הסכים א"ר או' ב' וכתב ודלא כהט"ז ומ"א שדחו דבריו בלא טעם יעו"ש וכ"כ הגר"א, וכ"מ מדברי האר"י ז"ל בשער הכוו' דרוש ג' דנ"א דאין חילוק דאפי' שיש לו תפילין אין להטות כי אם לצד שמאל שכתב וז"ל יזהר כשנופל על פניו שלא ישים פניו תוך ידו השמאלית ממש אמנם ישים פניו על זרועו השמאלי עכ"ל וכבר כתבנו באו' הקודם דלפי דברי האר"י ז"ל אין נ"א כ"א בשחרית ומנחה ולפי מנהג האר"י ז"ל גם במנחה יש להניח תפילין כמ"ש בשער הכוו' דרוש ב' דתפלת המנחה וא"כ משמע דגם שיש לו תפילין אין להטות כ"א על זרוע שמאל וכ"כ הש"ץ דקמ"ט ע"ב קש"ג שם או' י"ג, בי"ע או' ד' חס"ל או' י"א. כף החיים שם או' י"ד. יפ"ל או' ג' וכתב שם הא"ר בשם שה"ל וס' התניא דמשום בזיון תפלין ליכא למיחש דתפלה של יד מקומה בגובה של יד והיא קבורת וכשהוא שוכב על צדו השמאלי נמצאת התפלה למעלה וזרוע למטה יעו"ש. וכ"כ היפ"ל שם. ועוד עיין בדברינו לעיל סי' מ"ח מ"ש עוד בזה בשם הכוו' יעו"ש. ועיין לקמן או' מ"ז: