כף החיים על אורח חיים קל״ה:ב׳

ב) שם ואין מוסיפין עליהם וכו' משום ביטול מלאכה לעם, וגם אין מפטירין בנביא מטעם זה לבוש, ט"ז סק"א, מ"א סק"א. ושבת במנחה דליכא ביטול מלאכה מ"מ כיון דדרשו עד סמוך לחשיכה לא רצו חכמים להטריח הציבור בהוספה, כן פי' רש"י שם במגילה מחה"ש סק"א ומיהו בשער הכוו' שם דמ"ח כתב הטעם בסוד משום דאין מתגלין עתה בב' ובה' רק הנה"י דאבא בלבד, כי נבקעים נה"י דאבא ויוצאת הארתם לחוץ ולכן קורין ג' עולין' כהן כנגד הנצח קו ימין, לוי כנגד ההוד קו שמאל, ישראל כנגד היסוד קו האמצעי, והנה הארה זו אינה נשארה כך רק לפי שעה, ואח"כ חוזרין ומתעלמין בפנים כמתחלה ולכן תיכף אחר הקריאה סוגרין הספר תורה ומחזירין אותו למקומו תוך ההיכל עכ"ד, וכן מנהג בית אל יכב"ץ שתיכף אחר הקריאה קודם אשרי ובא לציון מחזירין הס"ת למקומו בין בחול בין בר"ח בין חו"ה רק בשבת ויו"ט אחר אשרי וג' העולים במנחת שבת הם כנגד ג"ר דאבא המתגלים עתה א' כנגד חכמה וא' כנגד בינה וא' כנגד הדעת כמ"ש בשער הכוו' דף ע"ה ע"א וע"ב יעו"ש, ולכך אין פוחתין מהם ואין מוסיפין עליהם, ועיין לקמן או' י"ט: