כף החיים על אורח חיים קל״ה:פ״ד

פד) שם בהגה, ואם הוא אדם חשוב וכו' בהג"א בשם א"ז משמע דתרתי בעינן חולה ואדם חשוב אבל בא"ז משמע דחולה אפי' אינו חשוב וחשוב אפי' אינו חולה שרי, ד"מ, מ"א ס"ק כ"ג, ודעת א"ר או' י"ט נראה דתרתי בעינן חולה ואדם יחשוב אבל דעת האמ"ל שם נראה דלאדם חשוב אפי' אינו חולה שרי, וכ"כ לד"א שם, וכ"מ מהגר"א וכ"כ הרב שמן למאור והשיג על הא"ר יעו"ש, וכ"ז הוא לדעת מור"ם ז"ל אבל לדעת מרן ז"ל שכתב דבני אדם החבושים אין מביאים להם ס"ת ולא כתב דלגדולים מביאים נראה דס"ל ראפי' דלגדולים אין מביאין וכמ"ש הרב עדות ביהוסף סי' מ"ד והביאו י"א בהגב"י, ומה שהקשה שם העדות ביהוסף על דברי מרן ז"ל דהרי הירושלמי סובר דלגדולים מוליכים התורה אצלם תירץ הי"א שם דס"ל למרן ז"ל כמו שדקדק מהר"ם מפאדווה דדוקא לבני אדם שהם גדולים כמו כ"ג וסגן מוליכין אבל לשאר בני אדם אף שהם גדולים כל עוד שאינו כהן גדול וסגן אין מוליכין ובזמנינו זה אינו מצוי לא כ"ג ולא סגן ומש"ה לא הוצרך לחלק יעו"ש, וכן הוא לפי דברי הזוה"ק דאין לחלק בזה וכמ"ש באו' הקודם וע"כ יש להחמיר: