כף החיים על אורח חיים קל״ט:נ״ד

דנ) שם. וחיי עולם וכו' הטעם שקבעו תורה שבע"פ בשניה משום דבברכה א' הוא מברך אשלפניו. אבל אחר שקרא ולא הרגיש הרפ"א ולא הניע הנח וכו' אין זה כ"א שבע"פ משו"ה מברך עליה הרב יד נאמן בדל"ג ע"א משם מ"ד ועיי"ש שכתב הוא הקדוש עוד טעם אחר יעו"ש, דברי מנחם בהגה"ט או' ד' ולי נראה הטעם מפני שאחר שקרא וראה שא"א לתורה שבכתב בלא תורה שבע"פ כגון שקרא פ' ציצית או סוכה וכדומה וידע שא"א לקיימם אם לא תבא שבע"פ ותפרש כיצד יעשו אותם לכך מברך על שבע"פ ג"כ: