כף החיים על אורח חיים קמ״א:ט״ו

טו) שם, או ש"ץ קורא וכו' ומה שנהגו האידנא שש"ץ קורא לפי שאין הכל בקיאין בטעמי קריאה ואין הצבור יוצאין בקריאתו והוא בעיניו כיודע ואם לא יקראוהו אתי לאינצויי עם ש"צ לכך תיקנו שיקרא ש"צ שהוא בקי בקריאה. טור בשם הרא"ש וב"י, והר"ן כתב הטעם שהנהיגו כן כדי שלא לבייש מי שאינו בקי לקרות בדקדוק הקריאה הב"ד כ"י. וכ' הלבו' כ' ב' הטעמים, ומשמע מזה דאפי' הבקי אין לו לקרות כדי שלא לבייש את שאינו בקי.