כף החיים על אורח חיים קמ״א:כ״ב

כב) שם כשם שנתנה תורה ע"י סרסור וכו' והוא משה רבינו כמש"ה אנכי עומד בין ה' וביניכם וכו' וכתב הלבוש שזהו טעם מנהגינו שקונים המצות והוא הסגן שהוא עומד כביכול במקום הש"י שהרי הוא מצוה לקרות למי שישר בעיניו, והש"ץ הוא הקורא והוא הסרסור במקום משה והעולה הוא המקבל במקום כל ישראל ובשליחותם עכ"ל, עט"ז או' ב' ח"א שם או' ז' וכ"כ הגו"ר בקו' ג"ה סי' נ"א דבעינן ג' גברי בקס"ת שהעולה לקרות בתורה יעמוד לימינו של ש"ץ ועוד אחר יעמוד לשמאלו כדי לעשות רמז לג' אבות יעו"ש, והביאו אמ"ל בדין קס"ת לש"ץ או' ו' וכתב דכן המנהג פשוט בירושת"ו וכ"כ לד"א סי' ז' או' ו' מיהו מדברי הש"ע משמע דא"צ כ"א אחד עם הש"ץ בלבד ואם העולה מברך יהיה הוא המקבל והש"ץ סרסור ואם הש"ץ מברך יהיה הוא המקבל והעומד אצלו הסרסור והתורה עצמה היא מאת ה' מן השמים, וכ"כ הפתה"ד או' ד' דמדינא ליכא עיכובא אלא שיהיו שנים ש"ץ והקורא מיהו מצוה מ"ה איכא שיהיו שלושה יעו"ש: