כף החיים על אורח חיים קמ״ד:כ״ב

כב) שם. אבל ג' גברי בג' ספרים וכו' משמע דבר"ח טבת שחל להיות בשבת לא שרי תלמודא אלא בתלתא גברי ואף מי שקרא בענינו של יום אינו קירא בשל מפטיר דהיינו של חנוכה משום פגמו של ראשון והרי אנו רואין שנוהגים דמי שקרא בתורה עולה להפטרה בס"ת שנייה ונראה דלאו מנהג הגון הוא ויש למחות בידם, מיהו בס"ת אחת כגון בכל שבתות השנה ש"ד דמי שעלה למנין הקרואים יכול לעלות להפטרה בס"ת אחת אעפ"י שקורא בשני ענינים ואין כאן משום חששא דטירוף הדעת כיון שאינו קורא בדיליג, ב"ח, עו"ת או' ג' מיהו המ"א סק"ט חלק אב"ח וכתב דאם אין שם אחר היודע להפטיר דרשאי מי שקרא בספר ראשון לקרות למפטיר אלא דיקא מי שקרא ז' לא יקרא למפטיר בס"ת אחרת אלא יגללו אתו הס"ת עד שיגעו לשם ויקרא בו יעו"ש וכ"כ הער"ה או' ו' מאמ"ר או' ו' אבל הא"ר או' ד' כתב על דברי המ"א הנז' דאין להקל וגם בס"ת אתת כתב לענין דינא דאין לקרות שני פעמים אלא דוקא בשעת הדחק יעו"ש, וכ"מ בסי' רפ"ב סעי' ה':