ספרי הלכה
כף החיים על אורח חיים קמ״ו:י׳
חלק מ: סימן קמ״ו
קריאה: ציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים במקור ובתרגוםציטוטים בתרגוםציטוטים בתרגום
י) שם אפי' בין גברא לגברא, כ"כ הר"י פ"ק דברכות דאע"ג דמותר למיפק בין גברא לגברא לדבר אסור כדאמרינן כיון שנפתח ס"ת אסור לספר ואעפ"י שסוגרים הספר בינתים אפ"ה אסור שלא אמרו כ"ז שיהיה פתוח אלא כיון שנפתח דמשעה בפעם הראשונה אסור לספר כלל עד שייסמו כל הפרשה עכ"ל, והביאו ב"י וכתב הטעם משום דאיכא למיחש שמא ימשוך הדיבור אף בשעה שקורין עכ"ד, וכן פסק כאן בש"ע וכ"כ בדרשות מהרי"ל שלא היה לומד אפי' בין גברא לגברא והביאו שכנה"ג בהגב"י אות א' אבל הב"ח כתב על דברי הר"י הנ"ז דלא נהירא דהא לפרש"י לא אסור אלא בקול רם לפי שמונע אחרים מלשמוע ובין גברא לגברא אין שם שומע כיון שאין שם קורא בתורה וא"כ למה לא יספר בד"ת כיון שאינו מונע אחרים משמוע אלא בע"כ בין גברא לגברא אין בו איסור כלל והכי נקטינן וכך נהגו עכ"ד, והביאו שכנה"ג שם עו"ת אות ב' מ"א סק"ג סי"ב אות ג' וכן דעת הפר"ח אות ב' להקל בין גברא לגברא יעו"ש ומיהו מ"ש שם הפר"ח להקל אפי' בדברי חול עיין לקמן אות י"ד שכתבנו דאין כן דעת האחרונים יעו"ש ומשמע מדברי הב"ח דאפי' בקול רם מותר ללמוד בין גברא לגברא אבל בסדה"י כתב דבין גברא לגברא יכיל לעסוק בתלמודו בינו לבין עצמו ולא יודע לרבים שלא יקלו בכך עכ"ד, וכ"ה דעת הא"ר אות ד' וכ"כ הלד"א שם דפשט המנהג דת"ח ויראי ה' קורין בין גברא לגברא בלחש בי"מ אות א' וכ"כ החס"ל אות י"ג, ומי שלומד בין גברא לגברא יזהר שישתוק וישמע ברכו ויענה ברוך ה' וכו' א"ר שם בשם מי"ט, וכן יזהר לענות אמן בכונה אחר ברכת העולה: