כף החיים על אורח חיים קמ״ט:י׳

י) שם בהגה. ויש שכתבו שמביאין התינוקות לנשק התורה וכו' וכן הגדולום ג"כ מצוה לנשק את התורה כמ"ש לעיל או' ז' וכן העולה אחר הקריאה מנשק הס"ת כמ"ש לעיל סי' קל"ט או' כ"ז יעו"ש. וכ"כ התו"ח או' ג' דהמנהג גם הגדולים מנשקים התורה כשמעבירים לפניהם ומלוים אותו מעט אבל לא עד לפני ארון הקודש ואולי הטעם שברוב בהכ"נ יבואו לדחוק זא"ז אם ילך עד ארה"ק כל מי שיעבירו לפניו הס"ת, ולכן רק המגביה דהגולל יכולין ללוותו עד ארה"ק עכ"ל וכ"כ הלד"א שם דיש מי שכתב דלא קפדינן ללוותו כל מי שעיבר לפניו יעו"ש. והמנהג בין הספרדים שהש"ץ הקורא בתורה הוא מלוה בהולכה ובהובאה ושאר העם יש מלוים ויש שאין מלוים ונראה לי הטעם משום כיון שעשאוהו ש"ץ של קריאה כאלו עשאוהו שליח ג"כ להלואה כיון שאין יכולין כולם להלוות מפני הדחק. ויש לאדם ליזהר הרבה בכבוד התורה בכל מה דאפשר כי היא עץ החיים כמש"ה עץ חיים היא וכו' והיא הנותנת לנו אורך ימים ושנות חיים: