כף החיים על אורח חיים קנ״א:ע״ו

עו) שם מותר לשכב עליו. מי שסמך בנין ביתו לכותל בהכ"נ אין ספק שבאותו החדר יכול להשתמש בו כרצונו אפי' תשמיש מגונה וכ"ש לישן בו דאף בעלייה של בהכ"נ דתשמיש גנאי ודאי אסור מ"מ שכיבה גרידה מותרת עיקרי הד"ק סי' ח' אות י"ד אמנם בכותל עצמו המפסיק בין חדרו לבהכ"נ פשיטא שאסור להשתמש בו אפי' תשמיש שאינו של בזיון ואף לנתוץ מצד של חדרו אסור כמו מצד פנים וכ"ש לחוק בו ולעשות שם כמין ארגז אם כל הכותל נבנה לבהכ"נ ואין רשות ביד הק"ק למוכרו ולהוציאו לחולין דכל זמן שבהכ"נ עומד בתשמישו בקדושתו קאי ואינה נפקעת ואם הכותל בתחלתו נבנה בשותפות בעל החדר אז יש לדון מחצה על מחצה ויכניס בתוך שלו דוקא ולא יותר ואפי' לתקוע בו מסמר לתלות בו דבר של חול אסור, עיקרי הד"ט שם בשם שאילת יעב"ץ ח"ב ס' נ"ד ורמזו המחב"ר אות ה' שע"ת אות ט"ז חס"ל אות י"א בן א"ת פ' ויקרא אות י"ז. מכאן תוכחת מגולה בענין כותל מערבי שנשאר לנו פליט מחורבן ביתנו ומחמד עינינו ובפרט שלא זזה משם שכינה כמ"ש בזוה"ק פ' שמות דף ה' ע"ב ושמות רבא פ"ב ובמדבר רבא פי"א שצריך ליזהר ביותר ולנהוג בו כל כבוד שבעולם וחלילה וחס לסתור ממנו שום דבר וגם שלא לעשות בו שום דבר של בזיון ח"ו ולא כקצת אנשים פתיים שתוחבים שם מסמרים ועי"ז לפעמים ישתברו ג"כ מן האבנים וגם יש אנשים שמניחים שם נר דלוק ומשחירים הכותל מן העשן וזה חוץ מן האיסור שמשתמשין בו אלא מי שרוצה להדליק יניח על הכסא חוץ לכותל וגם מה שיש שכותבין שמם על הכותל יש ליזהר בזה כי אין זה מן הכבוד ללכלך הכותל בצבעים והנזהר ישא ברכה: