כף החיים על אורח חיים קנ״ג:קמ״ה

קמה) שם אין הצבור רשאים וכו' כתב הרב פרי תבואה ח"ב סי' ס"ה דהיינו דוקא בשאר מצות דליכא אומדן דעת שכוונת הקהל היה לחלק המצוה כל פעם לאיש אחד בזה הוא דזכה אבל ביין קדוש לבהכ"כ שמעשרת לא אתמר בה דין חזקה דיש לדמותו לקטורת שהיו מכריזין חדשים לקטורת בואו והפיסו וא"ת שיקדש בביתו ויתעשר יפה כחה בזיכוי רבים ותוסיף תת כחה להתעשר על ידה כדתנן ביומא בד"א בקרבנות צבור וכו' ע"כ, והביאו הפתה"ד אות ה' וכתב עליו דאחהמ"ר אין דינו מבורר וגם ראייתו איכא למידחי דקטורת שאני דמעיקרא לא היו מניחין שישנה בה אדם אבל בשאר דברים שכבר שנה ושלש והחזיק מנ"ל דלא אהני חזקתו גם במצוה כי האי שמעשרת וממקומו הוא מוכרע דהא פ' הטור ומרן בדין שלפנינו דמי שהיה בביתו בהכ"נ אין הצבור רשאין לשנותו והיא מצוה שמעשרת את בעליה ע"י שנוהג בה כבוד כדאשכחן בעובד אדום שנתברך ביתו בעבור ארון האלהים וכו' יעו"ש, הרי דמצוה זו מעשרת את בעליה ואפ"ה אמרינן דלהני ליה חזקה וה"ה והוא הטעם בקידוש וליכא ראייה מקטורת כנז' עכ"ל: