כף החיים על אורח חיים קנ״ה:י״ב

יב) גם בענין עסק התורה שהיא א' מרמ"ח מ"ע אם לא השלים אותה שהוא ענין עסקו בפרד"ס התורה שהוא ר"ת פשט רמז דרוש סוד בכל בחי' מהם כפי אשר יוכל להשיג עד מקום שידו מגעת לערות ולעשות לו רב שילמדנו ואם לא עשה כן הרי חסר מנה אחת של ת"ת שהיא גדולה ושקולה ככל המצות וצריך שיתגלגל עד שיטרח בד' בחי' של פרד"ס הנז' שה"מ בהקדמה. וכ"כ בש' הגלגולים סוף הקדמה ט"ז. קבלנו מי שיחשוק בתורה כ"כ עד שיום ולילה לא יחשוב בדברי עולם השפל הגשמי אלא חשק הלימוד בודאי בלתי ספק שישיג מעלה נפלאה שלא יצטרך לתענית ולסגופים. אור צדיקים שם או' ה':

יב) טוב ללמוד משניות בכל יום ואם אפשר שישלים משניות בכל חודש להשלים ח"י פרקים בכל יום כגד ח"י עולמות מה טוב ומה נעים ויהי חלקי עמו כי הוא תיקון גדול לפגם הברית סוד אל ח"י ויש להם ג"כ סגולה להרוג היצה"ר. גם סגולה להמשיך נשמה שהיא אותיות משנה. שם. או' י"א:

יב) טוב לאדם שיחשוב בשעת הלימוד שאינו עומד בעוה"ז רק בג"ע לפני השכינה ויכניס מורא בלבו ולא ילמוד משפה ולחוץ. שם או' י"ב:

יב) מצות פו"ר בד"ת שלא יהא עקר בשכלו שאינו מוליד וארז"ל ודלא מסיף יסיף וצריך שיחדש בכל יום מה שלא חדש מקדמת דנא ובזה יאירו ימיו לעוה"ב, שם או' י"ג. ועיין לקמן סי' קנ"ו או' יו"ד:

יב) בחכמת הקבלה לא יוציא מפיו מה שלא שמע מאדם שראוי לסמוך עליו. שם או' ט"ז:

יב) מנהג נכון לנשק הס"ת בפתיחה וחתימה ובפרט בספר קבלה וגם הוא סגולה לזכרון. שם או' טו"ב. ועיין בס' כסא מלך על התיקונים תיקון מ"ג או' ד' שכתב דלימוד הקבלה תועיל שעה אחת יותר משנה בלימוד הפשט יעו"ש ועוד עיין בזוה"ק פ' נשא בר"מ דף קכ"ד ע"ב שכתב ובגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דתיי דאיהו האי ספר הזוהר יסקון ביה מן גלותא ברחמי וכו' יעו"ש וכבר כתבנו במ"א שמי שאין לו יד בקבלה ילמוד בס' הזוהר:

יב) אסור ללמוד ספרי קבלה אם הוא ריק מלימוד בפוסקים: וכן מי שאינו נשוי אסור ללמוד קבלה ונשוי דוקא מבן ך' ומעלה. עסק חכמת הקבלה הצלחתה בערבי שבתות אחר חצות ובתוך הסוכה בחג הסוכות מהר"ם פאפירש ז"ל בס' אור צדיק סי' כ"ב וכן בשבת וביו"ט יש עילוי למי שלומד בהם קבלה ובלילה אחר חצות: