כף החיים על אורח חיים קנ״ח:י׳

י) [סעיף ג'] אם אוכל פחות מכזית וכו' כ"כ בש"ע ע"פ מ"ש בב"י בשם הרוקח סי' רפ"ג דעל פחות מכזית א"צ נטילה. מיהו הל"ח בחולין פ' כל הבשר או' ע"ב כתב דטעות נפל בהעתקת ב"י ועפ"ז הטעות כתב להלכה בש"ע אבל זה אינו וצ"ל דעל פחות מכביצה א"צ נטילה וכתב שכן הוא ברוקח וסיים ולכן יש ליטול בלא ברכה על כל פת הן מעט הן הרבה עד כביצה שאז חייב ג"כ בברכת ענט"י יעו"ש. וכ"כ מ"א סק"ד ר"ז או' ב'. אבל המט"י או' ג' כתב ליישב דברי הש"ע וסיים דאע"ג דהל"ח ומ"א חלקו על הש"ע בדין פחות מכזית וס"ל דדינו כפחות מכביצה דיטול ולא יברך אנו אין לנו אלא פסק הש"ע הלכה למעשה וכ"נ דעת הב"ח ז"ל והרוצה להחמיר תע"ב עכ"ד. וכ"כ הלבוש בפחות מכזית לכ"ע א"צ נטילה. וכ"כ הט"ז סק"ג. י"א בהגב"י. ברכ"י או' ד' וכתב דהכי נקטינן ומיהו הא"ר או' ד' כתב דיש להחמיר וליטול בלא ברכה. וכ"נ דעת הפרמ"ג בא"א או' א' מאמ"ר או' ו' נה"ש או' ב' דה"ח או' ב' אבל הבי"מ בדיני נט"י או' א' כתב כדברי הברכ"י וכתב דהכי נהוג עלמא ודלא כהא"ר והפרמ"ג רק הרוצה להחמיר תע"ב יעו"ש. ונראה כיון דדין זה בפלוגתא שניא אע"ג דכתב הבי"מ דנהוג עלמא דאין ליטול על פחות מכזית נכון להחמיר וליטול כדי לצאת כל הדיעות. ובלאו הכי יש נזהרין מלאכול פחות מכשיעור כדי שלא לאכול בלא ברכה אחרונה וא"כ כ"ש בפת שיש עליו כמה כוו' כמ"ש בסי' הקודם וא"כ מי הוא זה אשר יערב אל לבו לבא לאכול פחות משיעור בלא נט"י ובהמ"ז. ועיין לקמן סי' קס"ח או' ע"ה: