כף החיים על אורח חיים קנ״ח:כ״ט

כט) שם שסימנם י"ד שח"ט ד"מ. אבל כל שאר מיני דבש הקנים או דבש תמרים או שאר מיני פירות אין צריך נטילה. הרדב"ז ח"א סימן פ"ג כנה"ג בהגב"י. עו"ת אות ד' א"ר אות ו' והיינו דוקא דבש הזב מן התמרים עצמן או מן הפירות עצמן אבל אם שרו או בשלו התמרים או הפירות במים ועי"ז נעשה דבש נראה דאלו דינם כמשקין כיון דיצאו ע"י מים וגם המים עתה מעורב בהם וכ"נ ממ"ש לקמן סי' ר"ב סעי' יו"ד פירות ששראן או בשלן במים וכו' אינו מברך על אותם המים אלא שהכל משמע דאזלינן בתר המים וגם להרא"ש שם שכתב אם נכנס טעם הפרי במים מברך בפה"ע י"ל ברכה לחוד ומכשיר לחוד וכ"מ ממ"ש לעיל או' כ"ז בשם פ"ג דטהרות הרוטב והגריסין וכו' הרי הן תחלה וכו' ומשמע דהגם דהרוטב יש בו טעם פירות אזלינן בתר המים ומכשיר ודו"ק. וכ"כ המט"י אות ה' ודלא כהא"ר אות ה' וכן אתם דן בסוקא"ר דאם בשלו אותו במים ועשו ממנו דבש הוה עליה תורת משקה. ועוד עיין לקמן אות מ' ואות מ"א: