כף החיים על אורח חיים קנ״ח:נ״ב

נב) שם הגה. אבל אם נוטלן משום נקיות וכו' כתב העו"ת אות ז' נראה אפילו כבר בירך שא"צ ליטול משום ברכה אבל הא"ר אות י"ד כתב דאם נוטל אחר שבירך הרי זה מגסי הרוח ודלא כהעו"ת יעו"ש. ואם ידוע שהיו ידיו מטונפות ושכח ובירך ואכל קצת נראה דש"ד לרחוץ ידיו כדי לאכול בטהרה אבל בסתם ידים פשיטא דאין לזה שום טעם וסברא. מאמ"ר סוף או' י"א: