כף החיים על אורח חיים י״ט:ד׳

ד) [סעיף ב'] עשה טלית לצורך תכריכין וכו' פטור, כתב דברי מנחם בהגב"י אות א' בשם מהר"א נחום ז"ל וז"ל נלע"ד דכסות המיוחד לאשה ולבשו איש מדמינן ליה להא שכתב הנמוק"י דכסות של מתים כיון שאין עיקר עשייתו אלא לאכסויי מתים הו"ל ככסות לילה שפטורה. וה"נ דכוותק כיון שמיוחד לאשה א"צ להטיל בו ציצית כשלובשו פעמים האיש ועיין בלבוש ובנחלת צבי סי' טו"ב עכ"ל. והנה דברים אלה צ"ע דהא תינח להרא"ש דס"ל כסות המיוחד ללילה אם לבשו ביום פטור אבל להרמב"ם דס"ל כסות המיוחד ללילה אם לבשו ביום חייב ה"נ אם לובשו איש חייב. וכן פסק עו"ת אות ג' דיעשה ציצית לתכריכין אם לובשו בחייו ולא יברך לחוש לדעת הרמב"ם והסכים עמו הא"ר אות א' וכתב שכ"מ במ"א סק"ב. וכ"כ ר"ז אות ב' ואפי' לדברי מרן ז"ל בב"י שכתב הכא גבי תכריכין פטור אפי' להרמב"ם הוא מפני הטעם שנתן כיון דאינו עשוי לאדם חי לא חשיב כסות כלל. אבל הכא כסות המיוחד לאשה כיון שהוא עשוי לכסות י"ל אם לבשו איש חייב להרמב"ם כמו כסות לילה. ע"כ אין לסמוך ע"ז אלא יעשה קרן אחת עגולה. וכמש"ל סי' י"ח אות ו':