כף החיים על אורח חיים כ״ה:ל׳

ל) שם להניח ד' פרשיות אלו שיש בהם יחוד שמו וכו' בספרי פ' ואתחנן איתא שמע והיה אם שמוע בשינון ואין קדש והיה כי יביאך בשינון והביאו הילקיט ומ"א סק"ו ופי' המ"א שר"ל שא"צ לאומרה. אבל הב"ח בסי' ל"ח כתב בשם החסיד מהר"ר ווייש ז"ל שהיה קורא בכל יום בבקר כשהיו תפילין בראשו פ' קדש ופ' והיה כי יביאך ואמר כיון שד' פרשיות אלו כתובין בתפילין ראוי לקרות כל הד' בכל יום בשעה שהתפילין בראשו עכ"ל, וכ"כ השל"ה הביאו מ"א שם. וכ"כ המחב"ר בקי"א סי' צ"ד אות ג' בשם ס' צדיקים למהר"ם פאפירש ז"ל דף י"ד ע"ב שמצא כתוב בשם הרמב"ן ומהרח"ו שחייב כל אדם לומר ד' פרשיות של תפילין כל יום בעודם עליו והב' פר' שמע והיה אם שמע כבר אומרם בק"ש וב' פרשיות קדש והיה כי יביאך צ"ל קודם ברוך שאמר שהם קודמות לשמע והיה אם שמע עכ"ל והביאו ש"ץ דף מ"א ע"ב, חס"ל אות י"ד. רו"ח אות א'. בן איש חי פ' וירא או' כ"ה:

ל) ואם א"א לאומרם קודם ברוך שאמר לפחות יאמרם אחר עלינו לשבח קודם שיסיר התפילין, מחב"ר שם. ש"ץ שם. חס"ל שם. רו"ח שם. בן א"ח שם, ודע הא דקאמר קודם ברוך שאמר לאפוקי אחר ברוך שאמר שאין יכול להפסיק ולאומרה אבל הוא טוב יותר לאומרה תכף אחר שלבש תפילין קודם פ' העקידה. והוא פשוט: