כף החיים על אורח חיים כ״ז:כ״ט

כט) שם הגהה, והמניחים בדרך זה לא יברך על של ראש רק יברך על של יד להניח. ויכוין להוציא גם של ראש בברכה אחת. עו"ת א' ה'. וכ"כ ח"א שם. ר"ז שם. פרמ"ג שם. וה"ה אם מניח של יד בדרך זה (דהיינו על סמרטוט) לא יברך על ש"י דהא י"א דחציצה פוסלת. מ"א סק"ח. וכ"כ ח"א שם. ר"ז אות ח', ש"ץ דף ל"ח ע"א. סידור בי"ע שם אות כ"ב. חס"ל שם. מיהו על תש"ר מברך שתים פרמ"ג במש"ז אות ה' ואות ו' ובא"א אות ח'. וזהו לסברת מור"ם ז"ל דס"ל דמברכין על תש"ר שתים כמ"ש סי' כ"ו סעי' ב' בהגהה אבל לס' מרן דאין מברכים על תש"ר אלא אחת כמ"ש מרן ז"ל שם גם כאן אין לברך כ"א ברכה אחת על תש"ר והיא על מצות ויכוין לפטור תש"י וכן אם הוא מניח תש"ר על כובע דק מברך על ש"י להניח ופוטר את ש"ר ואם אינו לובש כ"א תש"ר לבדו על הכובע ואינו לובש תש"י מאיזה סיבה לא יברך על תש"ר מחמת הפלוגתא, אבל אם יש מכה במקום כריכת הרצועה ויש עליה סמרטוט מותר להניח ולברך אף ע"ג שיש חציצה בין הרצועות. ח"א שם. וכ"כ המ"א סק"ה יעו"ש. וע' מש"ל אות ך':