כף החיים על אורח חיים כ״ח:ה׳

ה) [סעיף ב'] תפילין ש"ר חולץ תחלה וכו' וחולץ תש"ר אחר שמסיר הרצועה מהאצבע. מ"א סק"ב בשם גליא רזיא. א"ר אות ד'. פרמ"ג א"א אות ב'. יפה ללב אות ג', מיהו לדעת מהר"ש ויטאל ז"ל יסיר גם ב' או ג' כריכות מן הזרוע ואח"כ יסיר תש"ר. והוא שכתב בהגהתו לשער הכוו' סוף דרוש ה' דתפילין כדי להשוות דברי האר"י ז"ל לדברי הש"ע והוצרכתי להעתיקו מפני שחסר מן הדפוס אלא מ"כ בשער הכוו' כ"י ישן וז"ל ובאולי נוכל לומר כדי לתווך השלום ביניהם. אנו נוהגים להתיר הקשרים מעל האצבע הנקרא אמה כנודע וג"כ אנו מתירים ב' ג' קשרים אפי' מהזרוע ואז הוא כאלו הוסרנו התש"י ואח"כ אנו מסירים התש"ר ואח"כ אנו חוזרים להסיר תש"י לגמרי ועי"כ אנו עושים כב' הסברות כי כשהסיר כל הקשרים שבאצבע הוה ליה כאלו הוסרנו התש"י תחלה ואח"כ ש"ר כדברי הרב ז"ל ובהיותינו חולצין התש"ר ואח"כ חולצין לגמרי התש"י הוה ליה כדברי מהרי"ק ז"ל. וזה נלמד אמיתות הענין וכן נהגתי אני כל ימי וכמדומה לי שכך היה נוהג אבא מרי הרב ז"ל ותול"מ עכ"ל. וכ"כ המחב"ר סי' כ"ה אות יו"ד ובזה הסי' אות ד' בשם הנז' ש"ץ דף מ"ב ע"א. זכ"ל ח"א אות ת' קשל"ה. נו"ש אות ו'. חס"ל או' ג', כף החיים סי' יו"ד אות מ'. קיצור ש"ע סי' יו"ד אות ך' שע"ת סי' כ"ה אות י"ט. בן א"ח פ' חיי שרה אות ט'. וכתב שיש הכרח להכרחת מהרש"ו ז"ל משער הכוו' סוף נוסח התפלה דף נ"א ע"ד שכתב אחר שהיה מורי ז"ל מסיר תש"ר מעל ראשו וכו' ואח"כ מסיר תש"י וכו' יע"ש: