כף החיים על אורח חיים מ״ח:ד׳

ד) שם ואומרים פ' התמיד. ואחר פ' התמיד אומרים פ' הקטורת והברייתא כמש"ל בשם האר"י ז"ל וסדר התחלקותם בפסוק הוא כך. קח לך סמים שנים נטף ושחלת וחלבנה שלשה הרי חמשה. וסמים האחרון חמשה הרי עשרה. ולבונה א'. הרי אחד עשר. כנזכר במסכת כריתות דף ו' ע"ב. וכתב הרב ז"ל בשער הכוו' דרוש ג' דתפלת השחר די"ג ע"ג די"א סמנים אלו ה"ס עשרה ניצוצי הקדושה המחיה הקליפות בסוד אור פנימי ויש ניצוץ אחד שהוא בסוד אור המקיף להם וכוונתינו ב"ה לסלקם מתוכם ולהעלותם למעלה וישארו הקלי' מתים יעו"ש. וכתב הרב מ"ח בתפלת העשיה פ"ה אות א' דצ"ל פיטום הקטורת בכוונה שזה יסייענו לחזור בתשובה וימנה באצבעותיו הי"א סימנים שלא יעשה יעו"ש. וכ"כ החס"ל אות ה' והמדקדקים מונים את הסימנים באצבעות יעו"ש. אמנם מ"ש שם החס"ל למנות הי"א סימנים בי' אצבעותיו שתהא שתי ידים זוכות כאחד אין נראה שהרי הקריאה במקום הקרבה כמ"ש מור"ם ז"ל בהגהה סוף סי' קל"ב ועבודה בשמאל פסולה אלא ימנה דוקא בימין כל הי"א סימנים. וכ"כ הרה"ג בן א"ח זלה"ה פ' מקץ אות ח' יעו"ש. וכתב עו"ש בן א"ח בשם ספר כתר מלכות כ"י דגם י"א סימנים שנרמזו במקרא של קח לך סמים וכו' ג"כ ימנה אותם באצבעות דהיינו קח לך סמים ימנה שתים ובנטף ושחלת וחלבנה ימנה עוד שלשה ובסמים השנית ימנה עוד חמש ובלבונה זכה ימנה עוד אחת: