כף החיים על אורח חיים ז׳:ה׳

ה) [סעיף ג'] הטיל מים והסיח דעתו וכו'. צ"ל ב"פ א"י, הנה בדין זה האחרונים חלקו על מר"ן ז"ל וס"ל דלא יברך רק פ"א הלא המה הב"ח בשם מורו החסיד והעו"ת אות ב' והנ"צ והשל"ה (הביאם א"ר אות ב') והמג"א והישי"ע אות ב' והסו"ב אות ד' וכ"כ הנה"ש בשם מטה אהרן והלק"ט ומהריק"ש, וכ"כ ר"ז אות ג' חי"א כלל ז' אות ז', פרמ"ג במש"ז אות ב', ביאורי הגר"א אות ו' קיצור ש"ע סי' ד' אות ו', וחיי עולם על ט"ז ס"ק ב' וכ"כ שע"ת אות ב' בשם שאילת יעב"ץ עי"ש ולענין הלכה כתב הגאון חיד"א בברכ"י אות ג' הגם דאנן בארץ הצבי אתכא דמרן סמכינן מ"מ בענין ברכות נקטינן להקל דשוא"ת עדיף במקום איסור ברכה דהא עקרא כולהו ברכות אין מעכבות, וכן ראיתי רבותי נוהגין עכ"ל, וכ"פ הרה"ג בן א"ח נר"ו שם פ' ויצא אות י"ב, ודלא כהא"ר ס"ק ב' שכתב בשם הט"ז, וכתב עוד שם הברכ"י וז"ל ולא עוד אלא דמי שהטיל מים ונמלך והטיל פ"ב ואח"ז נסתפק אם בירך אפילו פעם א' אם לא נ"ל דלא יברך דשמא בירך ובפעם הזאת מברך ברכה שא"צ לדעת האחרוני' עכ"ל, ועיין במחב"ר שכתב שאין לעשות בזה ס"ס ולהצריך ברכה עי"ש, והביאו דבריו הש"צ דף מ"ה והזכ"ל ח"א בהלכות ברכות אות נו"ן והשע"ת שם ודלא כהמאמ"ר אות ג' שכתב לברך מכח ס"ם עי"ש, מיהו יברך בלא שם ומלכות ויהרהר שם ומלכות בלבו, בן. א"ח שם, או יטיל מים עוד הפעם ויברך א"י, מסגרת הזהב על קיצור ש"ע סי' ד' אות ב' בשם תו' א':