כף החיים על אורח חיים צ׳:קל״א

קלא) שם אינם חוצצין, וטעם החציצה כתב הלבוש שאם יש לפניו דבר שחוצץ בינו ובין הקיר הוא מסתכל בו ומחשב בו ומבטל כוונתו, וכ"כ הרד"א ע"ש הרמב"ם והביאו ב"י מיהו לקמן סי' צ"ח סעי' ד' כתב בש"ע דטעם החציצה הוא משום דומיא דקרבן יעו"ש, וכ"כ הלבוש שם, ונראה דהא והא איתא וא"ל דאם היא דומיא לקרבן כיצד התירו להתפלל כנגד דבר הקבוע דיש לומר כיון שאיסור זה דומיא לקרבן הוא מדברי סופרים תיקנו מה שנראה בעיניהם לתקן, ועיין א"ר אות כ"ד ולקמן אות קל"ג: