כף החיים על יורה דעה א׳:ק״י

קי) שם. או שנגנבו. ואעפ"י שהוא חשוד על הגנבה אינו חשוד על השחיטה. טור. לבוש. ש"ך ס"ק ט"ז. פר"ח או' י"ז. לה"פ או' ך' כרתי או' כ"ב. שמ"ח או' כ"ה. זב"ת או' ל"ב. ר"ז או' כ"ט. ולשונא וכונתו להזיקו או להכשילו נמי לא חיישינן דאחזוקי אינשי ברשיעי לא מחזקינן. לבוש. ומיהו עיין בשו"ת טוטו"ד תליתאי סי' ל"ג וסי' מ"א שכתב דאף דק"ל דכ"מ דחשוד על הגנבה אינו חשוד על השחיטה זהו דוקא בדורות הראשונים אבל בדורות הללו ראינו שמי שחשוד על הגנבה חשוד על הכל ואף מדינא דש"ס לא אמרי להקל בכה"ג רק למי שרוצה לאכול משחיטתו ואמרינן דמצד הדין אין לאסור שחיטת שוחט כזה אבל להיות שו"ב דמתא להאכיל לרבים בע"כ דבודאי יש כמה אנשים דלא ניחא להו בשו"ב כזה בודאי דאין לכופם לאכול משחיטתו ובודאי דראוי לסלקו ולקבל להם שו"ב אחר יעו"ש וכ"כ בשו"ת נאמן שמואל סי' ל"ב דחשוד על הגנבה חשוד על השחיטה וכן הסכים בס' חק"ל חי"ד סי' קצ"ג. זכ"ל חי"ד או' ש' וי"א דאין להעבירו אלא א"כ הוא מוחזק לגנוב אבל אם אינו מוחזק רק שהיה חשוד על הגנבה אין להעבירו. שו"ת זכרון יוסף חי"ד סי' ט"ו. דר"ת או' קל"א. ועיין עוד מזה מ"ש לקמן סי' ב' על סעי' ו' יעו"ש.