כף החיים על יורה דעה א׳:קל״ח

קלח) שם. אם אחרים עע"ג. ואעפ"י שכתב אחרים בלשון רבים לאו דוקא הוא דאפי' אחד עע"ג סגי. שושנים לדוד על המשניות ריש מס' חולין. פרמ"ג בפתיחה לה"ש שורש ה' שולחן המגדים על הפרמ"ג שם. וכ"כ השמ"ח או' כ"ח. תיו יהושע או' כ"ה. ומ"ש שם הפרמ"ג ובמש"ז סק"א בהא דק"ל חש"ו ששחטו ואחד רואה מהני דעכ"פ היכא דלא הוי בידו ליבעי תרי דעד א' אין נאמן באיסורין היכא דאיתחזק איסורא היכא דלא הוי בידו וא"כ אם הבהמה היא של חש"ו ולא היה רק עד א' רואה אמאי נאמן כיון דאינו בידו ובאינו בידו אינו נאמן והניח בצ"ע. וכן הקשה בישועות יעקב בפי' הארוך או' ט' אבל בס' פרי עץ הדעת כ"י בחלק ב' בהשמטות מסי' ג' במהד"ב מתרץ קושיית הפרמ"ג בזה והביא כמה ראיות מש"ס ופו' דעד אחד כשר שראה ששחטו אפילו אין הבהמה של העד מהני יעו"ש והב"ד דר"ת או' קס"א וכן שלחן המגדים מתרץ קושיא זו עי"ש בשורש ה'.