כף החיים על יורה דעה א׳:מ״ה

מה) במדינות אלו שאין שוחטין בלא קבלה אם עבר אחד ושחט בלא קבלה אעפ"י שהוא מומחה ומוחזק שחיטתו אסורה. שמ"ח או' כ"ד. מיהו בתשו' ברית אברהם חי"ד סי' ט"ו חלק על דברי השמ"ח הנז' והעלה דאין לאסור בדיעבד יעו"ש והב"ד פ"ת או' א' אמנם דעת האחרונים כדברי השמ"ח. בל"י או' ג' ברכ"י או' ו' קומץ או' ג' מנחת יוסף או' ט"ו. תו"ז סי' ה' או' ח' וכתב שם התו"ז דהבשר והכלים אסורים וכן נעשה מעשה בעירו ע"פ מעלת הרבנים ורוב הת"ח יעו"ש. ואפי' בעומד ע"ג שחיטתו אסורה משום דעבר על תקנת גאוני בתראי שתקנו כן. קומץ שם. מש"ז או' ג' אם לא בדוחק גדול יש להתיר בעומד ע"ג. מש"ז שם. ואם יש לדונו כשוגג כגון שהוא ממדינה אחרת שלא ידע לתקנה מכשירין שחיטתו. שמ"ח שם. וכן אם שחט באקראי בעלמא ויש בו הפ"מ יש להקל. קומץ שם. מנחת יוסף שם. ורק צריך לבדקו אם יודע ה"ש דלא אמרינן בזה רוב מצויין אצל שחיטה מומחין כיון דאתרע חזקתו ששחט בלא קבלה ואם לא בדקו אסור. מנחת יוסף שם. וכן צריך לבדוק הסכין ששחט בה כיון דאתרע חזקתו ואם לא בדקו אסור. ואין להתיר משום שמחת יו"ט שישחוט הבקי שלא נטל קבלה אלא א"כ שישחוט לפני השוחט שהוא חולה והחמירו הרבה כי זה דור דור שו"א ופרו"ץ מרובה. ברכ"י שם. זכ"ל חי"ד או' ש'.