כף החיים על יורה דעה כ״ג:מ״א

מא) שם ה"ז פסולה. והטעם דכיון שנחתך רוב הסי' הוי כאלו נחתך כולו ומה שמוליך ומביא במיעוט האחרון הוי כאלו מוליך ומביא בידה או ברגלה ולכך כשנתעכב שיעור שהייה במיעוט אחרון של סי' ראשון טרפה בבהמה משא"כ בעוף דהכשרו ברוב א' כ"כ הפו' ש"ך סק"י. זב"ת שם. וכ"כ הלה"פ או' ה' דדוקא בבהמה משא"כ בעוף דהכשירו בסי' א' וכ"כ הכריתי או' י"ד. שמ"ח או' ט' קומץ או' ח' זב"ר או' ו' ומיהו אם כיון והניח ב' הסימנים ביחד זה אצל זה אף בבהמה כשרה שמ"ח שם. זב"ת שם. זב"ר שם. מנ"י או' י"ד.