כף החיים על יורה דעה ל׳:י׳

י) וכתב מהריק"ש דעוף של יבשה שוה לבהמה ולחיה לדבר זה דנחבסה. והביאו הפר"ח או' א' ומשמע דעוף של מים כגון בר אווזא טריפה אע"ג דלא נחבסה ברובה מיהו התב"ש או' ב' כשב לדקדק מדברי הש"ך סק"ז דאפי' בעוף של מים ברובה. וכ"כ השפ"ד או' ז' שש"א או' א' ובספרו עיני הכהן סי' א' או' ד' אלא שכתב שם התב"ש דהיינו למאן דמפרש נחבסה נתרועעה קרוב להשבר אבל למאן דמפרש נחבסה נסדקה וכמ"ש לעיל או' א' פשיטא דאין זה כ"א בבהמה אבל בעוף אפי' דיבשה לדידן לית ליה תקנתא אפי' במשהו יעו"ש. וכ"כ השש"א שם ובעיני הכהן שם. אבל בשער המים או' א' כתב כדברי מהריק"ש והפר"ח דעוף דיבשה שוה לבהמה וחיה. וכ"כ הזב"ת או' א' משמע הא בעוף המים אפי' בנתרועעה כל שהוא טריפה. וכ"כ זב"צ או' ב' דבעוף של מים אם נתרועעה הגלגולת ע"י מכות רבות אף דלא נשברה והיינו כפי' הראשון יש להטריף אפי' במיעוטא משום דעוף של מים עורו רך ובעילא כל דהו חיישינן לנקיבת הקרום יעו"ש.