כף החיים על יורה דעה ל״ב:ט׳

ט) ואם נשברה המפרקת ורוב בשר עמה והחוט שלם כשרה. ט"ז סי' כ"ז. פר"ח שם. שמ"ח שם או' ד' כריתי שם או' ג' שה"מ או' ג' והגם שהרב חכם צבי סי' כ"ח ובית יעקב סי' קס"ב ושבו"י ח"א סי' ן' הסכימו לאסור והסכים עמהם הלב"ש בטרפות העצמות סי' ט"ו או' ב' וכן הסכים הב"צ בסי' זה ח"ב או' א' ועיני הכהן סי' א' או' א' מ"מ הזר"א יו"ד סי' ג' הביא הבי"ע ושבו"י הנז' ודחה אותם והסכים לדברי הט"ז והפר"ח הנז' יעו"ש וכ"כ בח"ג בקיצור ה' טריפות על סי' זה או' ט' וכן הרב באר יעקב לעיל סי' כ"ז והבל"י שם דחו דברי הבי"ע והשבו"י הנז' והסכימו לדברי הט"ז והפר"ח הנז' וכ"כ הברכ"י לעיל סי' כ"ז בשיו"ב משם הרד"ק כ"י דהעיקר להלכה ולמעשה כהט"ז יעו"ש. מיהו בדיקה בעי שיבדוק החוט יפה יפה שלא יהיה בו שום ריעותא ובבדיקת החוט אנו בקיאין כמ"ש הט"ז סק"ד והסכימו עמו האחרונים כמ"ש לקמן או' מ' ואם יש בו ריעותא כל דהו אף בקצתו טרפה ואם לא נבדק ה"ז ספק טרפה. לב"ש שם או' ח' בי"צ שם או' ט' ומיהו אם יש בה עוקץ בשבירת המפרקת יש לחוש ולהטריף מחשש נקיבת הושט. ברכ"י בשיו"ב שם משם הרד"ק. זב"צ או' ז' ונראה דהגם שכתבנו דהעיקר כדברי הט"ז מ"מ היכא דאפשר וליכא הפ"מ יש להחמיר ולחוש לדברי האוסרים כי רבים הם אלא א"כ נקשר העצם בטוב קשר אל קשר יחדיו ידובקו ולבדוק החוט יפה ואם יש בו ריעותא כל דהו טריפה ואם לא נבדק ספק טריפה כנז'.