כף החיים על יורה דעה ל״ו:קפ״ח

קפח) אם נמצא במקום אטום חוט אדום נמשך מעט במקום האטום אז ודאי אטום הוא וא"צ בדיקה אחרת. כנה"ג בהגב"י או' ע"ז בשם הגהות שו"ב מהרי"ו. מיהו דעת הפר"ח או' כ"ז להכשיר ע"י בדיקה וכ"ה דעת התב"ש או נ"ט. אבל הלב"ש בהגהתו לשמ"ח או' כ"ב כתב דלא מהני ליה בדיקה אלא א"כ בהפ"מ ושעת הדחק. וכ"כ השפ"ד סוף או' כ"ז. פת"ב או' קל"ב. ביא"ב בשפ"ז או' א' שבאו' כ"ז. בי"צ בתה"ב או' ג' מז"ה שס או' ג' קומץ שם או' י"א. זב"ר שם במוספים או' ה' מנ"י שם או' ט' והיינו שהחוט מונח לארכו ע"פ האטום ודבוק בו ג"כ לארכו ויקרע את החוט ההוא ע"פ כולו עד שיגיע לבשר ולא יגע בהבשר ואם ימצא שם מוגלא וכיוצא או שמבצבץ כשרה. ושלא במקום החוט יבדוק ג"כ כדין כל אטום ואם לא עשה כן אלא שבדק במקום החוט ובשאר מקומות האטום לא בדק כלל יש לאסור אף בנאבדה הריאה ובהפ"מ. קומץ שם. זב"צ או' קע"א.